参悟前人道果乃是提升功行的最捷之径，而四家也是为此做了万全准备，但那道果残韵，却不得不防。
此丹是专为你所备，稍后你可自行服下，消下那残韵。」
隋姬闻言行了礼，笑著应下。
道果残韵这类疵病，若说起来，便好似丹毒一般。
虽说只是细微一丝，一时间也并不会对修道人造成什么威胁碍难。
可若不著手驱除，那点疵病便会似累土成山般，在修道人体内渐渐愈积愈大，直至彻底无可挽回。而因种种缘故，道果残韵比之丹毒要隐藏更深，想要将之彻底化去，也很是麻烦。
原本按隋姻打算，她是打算借震檀宫的那处煞坑一用。
既成屋道场是四家上修亲手布置，那对于应当如何消去道果残韵，他们自也是心如明镜，有万全的措置。
不过既有了此丹，那隋姻倒也不必特意去震檀的煞坑一趟。
需知去那煞坑，少说也得个三年五载，多则甚至是十数年光阴，隋姻才能够从中脱身，如此一来，难免是耽搁了正经功行。
但有了此丹，隋姮只需觅时服下，旋即稍一炼化其中药力便是了，自然将方便许多了。
稍后隋姮又与老妇人说了些在成屋道场的见闻。
当提起燕行得了那部双修经后，老妇人稍一摇头，只觉不以为然。
因道廷那位中坛君的缘故，亳楚燕氏其实是收录了不少双修大道的经典。
如那位燕成子，这位便可说是得了中坛君的几分真传，若放于先前，实则可被视为是中坛君的门下弟子了。
而与中坛君的「绵绵若存，用之不绝」相异，午阳上人奉行的双修之诣却是「人元大丹，夺药弃鼎」。后者是将双修对象身内的阴元或阳元之气视为「大药」、「人元大丹」之流。
一旦夺取了此类大药后，那「药鼎」便已是无用之物，不必多看一眼，且双修对象的修为愈高强，其体内的大药也是愈发茁壮。
所谓「竹破还需竹补益，左填玄关，右补丹田」，便正是此理。
如此看来，中坛君所行之法与午阳上人奉行的双修之法，两者虽同出一源，内里却是大相迳庭。若是双修一道的宗师人物自可同摄两法，但以燕行那点造诣，眼下必是只能做出取舍了。
而言谈过一阵
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