《卷一.束伍篇》记载如下：
“第一切忌不可用城市游滑之人，但看面目光白、形动伶便者是也。奸巧之人，神色不定，见官府藐然无忌者是也。”
这话何意呢？
即强调招募士兵要选朴实农民，反对用市井油滑之徒。
戚大帅认为后者难以管教，作战不卖力。
号令，也有说明。
“凡耳只听金鼓，目只看旗帜，如擂鼓该进，就是前面有水有火，若擂鼓不住便往水里火里也要前去。”
“如鸣金该退，就是前面有金山银山，若金鸣不止，亦要依令退回。”
戚大帅强调作战时，只闻鼓声，鼓声响起，就要进，鸣金声响起，就要按令退回。
目光只关注旗帜，金鼓。
旗帜、金鼓不动，纵然主将、天神说话，都不许依从。
将士只一味看旗帜、金鼓号令行事。
武艺训练，也有讲解。
“藤牌要活，长枪要快，狼筅要密，短刀要狠…习时面前须立一敌，只向敌身上刺砍，不许空舞花法。”
即强调武器必须配合使用，操练必须实战化，禁止表演性质的象征式“花法。”
至于阵法操练也很关键。
但戚大帅本身就并非循规蹈矩的统帅，临阵会因地制宜，布置合适的阵法。
如东南沿海讨倭时，由于当地多河渠、丘陵，不利于大部队的展开。
故而开创了大名鼎鼎的“鸳鸯阵”，各兵器间协同，攻防一体，专克用倭刀的倭寇散兵战术。
但后来调任北方戍边，面对来去如风的游牧骑兵，也同样弃了鸳鸯阵，转而沿用车阵去对敌。
夏侯博后世仔细研读过纪效新书，知晓这不过是书中的冰山一角。
对军中的管理、布置，人员调度及赏罚等方方面面都面面俱到。
毫不夸张的说，若能研究透彻纪效新书，不说成为绝顶统帅。
但统兵的能力必然不会太差。
夏侯博目前的想法，即是如此。
而全书核心，戚大帅反复强调。
他记得很清楚，练心，即培养士卒胆气与服从性。
练艺，武器训练必须实用，不能花架子。
练阵，强调团队配合高于个人勇武。
明确了军纪后，夏侯博接下来也是这么
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