重要的思想内涵，《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，......，是以君子法乾而行四德。”
此四德即指“元亨利贞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
根据，解释如下：
元：占卜。
亨：祭祀。
利：利于。
贞：贞问。
所以按“扶摇子蜇龙法”所记默念“元亨利贞”四字，谢玉采浩然正气于天地间，奥妙无穷。
谢玉虽然有所怀疑，但又觉这扶摇子说的有理，就是一试了。
不知许久，谢玉又进入心意凝定于中宫之内，若存若亡，绵绵不绝的状态。
同时谢玉又感更多的氤氲之炁，如云似雾，环绕于自己一身内外。
不许久谢玉按接下步骤，以身口为炉，宫室为灶，肾为水，心为火，肝为木，使肝木生心火练肾水，成尘得变。
这方法没错，只是很快谢玉感到自己，好像在蛋壳中的蛋黄一样，不断被周围热气煮沸。
可是奇怪的是谢玉，虽感受到这炙热之感，但并不感觉痛苦，甚至还能做到神不外驰，气自安定。
不知几许，炙热之感渐去，谢玉也从心息相依，不得外驰，绵绵密密，不即不离的状态中抽离出来，随后谢玉收功醒了过来。
只是谢玉收功醒来后，又看着这“葫芦印记”发了下呆，看到居然是黑夜，也不知道他自己睡了多久，就处理个人卫生了。
怎么说呢，谢玉用“扶摇子蜇龙法”凝炼自己的“金丹”，大概还算成功吧！
为什么说大概呢，谢玉按“扶摇子蜇龙法”，先是通过“仰卧式”方法，“养”出一股“氤氲之气”。
然后，“养”一段后，谢玉又用“侧卧式”方法，通过“采”天地间的“浩然之气”为调和剂，谢玉又以自身为烘炉，终于孕育出“金丹气”。
只是这“金丹气”，本该在谢玉“下丹田”处凝聚，谢玉也用意念凝视自己的“下丹田”了。
只可惜，谢玉还没做，这“金丹气”就被这“葫芦印记”引走了，不得已，谢玉开始在“葫芦印记”那里凝聚自己的“金丹”
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