从一开始写三国的时候，就加上了后世的标点符号，这样更方便读者理解。
这个习惯也被他要求，带到了文林馆中，凡是文林馆出品书籍，都要设置标点以方便阅读，这样就控制住了书籍的解释权。
对某些世家来说，他们的家学经书是立身之本，而如何解读，也有一套自己的办法。可他们毕竟没有印刷的技术，需要的时候只能去找文林馆，而文林馆如何分配标点，就能在很大程度上改变他们的经文注释，拿着错乱的标点去解读自家经文会对不上。
除非他们不想用印刷，可使用过这种便利的人，是很难抗拒的。
因此世家都要力求文林馆众人能够按照自家的需求来分配标点，这就成为了文林文士们的特权，懂行的人坏起事情，才更加可怕。
文林馆文士的地位随之高涨，只要是去汉人的领地，走到哪都能成为座上宾，加之太子在前线屡屡传捷，更让他们增添了东宫邸臣的色彩，出于政治立场，也不得不拉拢。
文林馆借此聚揽了大量的金钱，并俨然成为一股政治势力，在高殷看来，将来或许会成为东林党那样的党派，可还没到需要制衡的时候，现在只要能帮他抗压祖母，那就越大越好。
听闻太子迎娶突厥妃子，未来是突厥皇后，这对于一些文人来说，属实是天都塌了。
齐国坐拥孔孟之乡，自觉是衣冠上国，现在和披发左衽的突厥人搞在一起，无异于听到刘渊声称“我世祖宗孝武皇帝拓土攘夷”的震撼感，恍如晴天霹雳。
然而太子和突厥公主郎才女貌，哪里轮得到这种人说事，抓住这点喋喋不休的人很快被赶出了文林馆，文林馆上层默认太子的婚配之事，因为这里面肯定少不了至尊的意思，违逆太子尚可活，逆了至尊，那多少和家人都有点矛盾了。
只是这样一来，文林馆的文士们就开始寻找新的码头，既不想托靠突厥人，也不想归附鲜卑人，于是他们纷纷依附在皇后李祖娥以及良娣郑春华的麾下。
倒是齐国的普通百姓觉得这是一桩好婚事，能与突厥联姻，意味着难以开战，那么去北部戌边和缴纳赋税就可以稍停一些。
传言也在邺城愈演愈烈，说是太子梦见
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