花前去拜见，五枚莲花散于空中不坠，燃灯佛便做出儒童未来亦成佛的预言。而后儒童看见地上泥泞，就解下身上衣物盖住泥泞，但衣服不足以覆盖，于是将头发散开，铺在地上，让佛踏发而过；自此以后，儒童历经劫难，成就转轮圣王，最终成佛。
高洋行布发掩泥，受菩萨戒，就是模仿这段故事，将自己打造成中原的释迦牟尼，提供自身上位的合理依据，而高殷同样离不开这样的手段，甚至还需要在其基础上发扬光大。
为什么高殷对僧人阿秃师的言论进行解读，就可以找借口打死高阿那肱？因为阿秃师本身就是一个极有显名的游僧，不住寺庙、出入民间、神出鬼没、语必有验，在尔朱氏当权时期，就在晋阳附近游历，据说遇见过幼小的高洋，高洋和玩伴们询问未来的官品和俸禄，对其他人，阿秃师都做出解答，唯独对高洋，则“举手再三指天，口所无言”。
不论这是不是高洋给自己搞的传奇小故事，但不妨碍他用这一招提高自己的神性，因此阿秃师在齐国也有着超然地位，使得高殷借他的口打死人，居然在明面上没有大问题；作为回馈，对佛教的支持与发展也是齐国皇室应该给予的政治让利。
因此元宵节在各方面都被赋予了极其强大的政治寓意，它是高殷登基以来第一个上元节，第一次燃灯表佛，某种程度上，直接决定了高殷能不能坐稳头年的皇位，已经接近于一场决定国运的战役。
高殷不仅要打得漂亮，打出自己是英雄天子的继承人，而且还要将其超越。
于是元宵这一日，邺都褪尽了冬日的肃杀，化作一片流淌着光与火的琉璃世界，极尽奢侈华丽。
从巍峨宫门到邺都城门，数以万计的华灯次第点亮，将邺城照耀得有如白昼，处处张灯结彩，歌舞不休，御街两侧人潮涌动，摩肩接踵，百姓扶老携幼，翘首仰望辉煌的灯海。
“阿耶，儿要吃饴糖！”
李家三郎指着糖果铺子，老父难得豪爽一把：“好好好，阿耶给你买！都买！”
一对恋人相携于街上，见到新奇玩意，女子便摇晃着爱郎的胳膊：“郎君，那灯花可真好看！”
“可我觉得你更好看。”
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