者三四人，多则可达一二千人，成员构成复杂，既有出家僧尼，也有官僚百姓，甚至全由地方宗族或中下级官吏组成，女人参与的比例也不低，甚至很多佛社都是由女人作为邑主出面组织而成。
佛社的主要活动，就是造像、设斋、建造佛塔、修建僧寺、念佛、建义井以及栽树等，总而言之，都是做一些善事来获取功德，其中造像是最能体现虔诚和功德，也最重要的一项活动，许多佛社就是为了造像而临时组织起来的，等像或塔造完，佛社也就解散了。而参加的人越多，个人需要分摊的钱财就越少，所以佛社会尽量吸纳更多的人参与，最多的时候甚至能有个数千人，邑主的影响力也在佛社活动的时候扩散。
所以女人在这片事业上不仅能当半边天，甚至由于具备丰厚资金、社会地位的关系，贵族女性往往能在佛社中占据重要位置，元氏女们为了报答，亦是讨好高殷，在各地组建佛社为高殷造像，这种自发的行动远远比洋子走上层政治付出的成本低而影响广泛，也使得朝中一大帮和元氏沾亲带故的勋贵官僚们，对高殷愈发忠诚。
宗教自人类诞生以来就出现，且络绎不绝，说明了它和食、色一样，符合了人类某种需要，确切来说，是人类心中对未知的迷茫，需要引导的力量。
诚然，有人会利用宗教作出许多恶事，比如新某某，得永生，但归根到底，这是宗教领袖做出的对其自身有利的选择，古代的皇帝本质也是一种宗教领袖，所谓的天子嘛，祭拜一番天地、找几个有名望的大儒替自己背书，就有了代天牧民的合法性，百姓没能力也没自信去质疑。
宗教是杀不绝的，三武一宗灭佛，佛教同样在后世中活跃，并持续地占有重要地位。而既然杀不绝，那么此时的天子高殷同样作为宗教领袖，更倾向于将这股不会灭绝的力量转化为自己所有，在他持续性的政策影响以及装神弄鬼之下，齐国以邺都为中心，向周围扩散着他作为月光王降世，缔造神国普渡众生的传说，在基本掌握晋阳之后，晋阳、平阳、白马等地也相继有供奉他的浮屠，论起地位，根本不弱于法上。
如果考虑到两人的年龄差距，高殷取得这
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