翌日，高殷造拜将台，先是对此次功勋中立功的将领们进行表彰和犒赏，随后再一次册封五虎、八健将、十勇士等头衔。
这次的五虎为高长恭、高延宗、娥永乐、羽破多郁和高千里，与此前稷山一战的五虎划分出区别，是作“稷山五虎”和“玉璧五虎”。老实说，高殷自己也觉得这么做或许有些不妥，会降低了五虎的含金量，毕竟演义中五虎就定了一次，由此流传数百年，若滥发太多，就搞得像半步五虎、五虎巅峰、五虎大圆满一样，反而让这个名号贬值。
可正如宋朝皇帝也不喜欢冗官冗兵，依然还是默许这种事情存在一样，这本质就是一种忠诚赎买，用贬值的代价来维持住忠诚的格局。
齐军麾下想要挑战五虎名号，得一道特别殊荣的人不少，若因稷山一战就将少数人的高位彻底钉死，也是断了后来人进取的道路。
所以高殷打算将这些名号虚化，既每场重要战役都评选出五只大老虎来，而后往下延伸，竖立起二十到五十个表现出色的将领榜样，以后就可以成为定例，就像朱棣造反成功后给丘福、朱能、张武等武将授予“奉天靖难推诚宣力武臣”的称号，成为极高的特殊封号。
而没有战役前缀的五虎则不予置评，让将士们自己讨论，由他们自己论战谁是最强的五虎，也给后世之人以吵架的空间。
这个标准可以有拿过几次战役五虎，像高长恭和高延宗，二人都拿了两次，自然是此刻真五虎的有力人选，不过他们是宗室，或许会有帝王青睐的因素，这方面的裙带关系会被群众扣分，或直接排除出去，只讨论外姓将领。
而这么做的好处，就是会导致将领明星化，获得封号的将领就等于被至尊看见并认可了功绩，哪怕大家做的是一样的事情，但封号将领就是镀了一层金，足以让没获得的人扼腕叹息。虽然会引起一些非议和不满，但这不过是必要的代价，不足与获得的好处相提并论。
对高殷来说，他就等于握住了对将领的评审权力，在升官与赐爵外多了一层额外的封号授予权，也就能驱使将领们愿意为了齐国开疆扩土而战斗。
齐国多疲敝，这种疲敝不在物质上，而是一部分齐人
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