中，更是记载：‘火炎昆冈，玉石俱焚’。”
“蔡邕《释诲》中也记载：‘惧烟炎之毁熸’。”
“所以从这些记录就可以看出，在火之前再叠加一个火，所代表的‘炎’字，便已经有了伤人伤己之意。”
听到这里，一直站在朱元璋附近的戴思恭此时也上前一步，恭敬道。
“这倒是也让臣想起先前天幕所提及的《素问》篇。”
“《素问·逆调论》中记载：一水不能胜二火，故不能冻栗。而这里的‘二火’通常指心，也就是君火，与肝，相火，而当肾水……也就是一水不足以制衡这两把火时，就会引发虚热亢盛之症。”
“先前天幕上的‘月下独述微’则有言，《素问》篇中，最重要的一点便是，‘心者，君主之官也，神明出焉’，所以当心为君主，但这把火无法控制的时候，便是自焚而死的危重症候。”
袁天罡看到这里，点了点头，若有所思。
“你们说的倒也都不错，不过我这里还能再来补充一句。”
“《易经》中有一卦为离卦，其卦意是，‘离为火，阳中有阴’，火无阴制则燎原。”
“所以，这里说的就是代表火的‘离卦’也强调，火需要‘阴’的调和才能长明。”
“至于《京氏易传》解释离卦时说：‘本于纯阳，阴气贯中’，‘纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳’。”
“这说明，离卦之火虽为纯阳，但核心，也就是阴气贯中，必须有‘阴’来制衡，如果全是阳刚之气，即‘阳中有阴’的平衡被打破，就会野火燎原，无法明照万物。”
他微微停顿，声音低了几分。
“而根据臣现有的了解，在王朝更替的五行观里，一个德运走到尽头之后，正常情况是‘生’下一个德运。”
“而按照木火土金水的格局，本应是火生土，火运结束，土运接上，这是正常的天命转移。”
“可明朝的火运本来应该生出土运，但它没有，来的是属于那蛮夷的水德，所以在这里，分明就是在火运走完之后，没有顺利生土，反而直接又加了一层火，这也导致了火运变成了火灾，而不是福泽。”
众人你一句我一句地补充，完全将这句话彻底解释完全。
说到这里，这句脂批的意思也
本章未完，请点击下一页继续阅读！