寺抱冤，毕竟是东土大唐的国教，怎么搞得像被亲爹抛弃，亲娘不要的。
“这我也不清楚，貌似是因为那被镇压在灵殊塔下的鬼佛波旬，修的便是此道，是所谓：道不须求，经生死劫数，苦尽自然而得，所以舍肉身，历万劫，以极恶之行，显诸善之净值。”
祁龙轩简直要被这些异端理论雷得里焦外嫩，欧冶子这番话的意思是，大道是不需要刻意去求的，只要受尽了苦难，自然就能够得到，所以为了历经磨难，甚至连肉身都能舍弃，去做最恶的事，来显示出这世间的善。
他摇头讽笑了一声，本想要说点什么，转念一想，他记得佛经中记载的魔波旬，那是欲界六梵天之主，因为佛法根绝爱欲的缘故，害怕世人接受佛法，会脱离欲界控制，才会想着去逆佛乱僧的。
既然是欲界之主，那和外道苦行又扯上什么关系？
他想问，却又害怕暴露自己没文化的本质，犹豫了一下，说道：“灵殊塔下镇压的鬼佛波旬，与佛经中的欲界六梵天主，不是同一人吧？”
“自然不是，传说中的欲界波旬，早已成佛了，灵殊塔下的，或许只是一个信仰。”
“毁谤也能成佛？”祁龙轩不由吃惊。
欧冶子解释道：“其实在佛家的理念中，他们认为大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得，欲界波旬也在九界众生范畴之内，只因罪恶深重，须经地狱才能得度，所以波旬出地狱后，果真证佛，佛号：妙住得法光如来。
当然，后世对于欲界波旬是否存在也是存疑的，在大多数佛门弟子心中，波旬的意义在于诱惑与考验，这种恶相当于身体所受之苦行，能够净化精神与灵魂，所以波旬极恶成佛的传说，正是外道苦行修炼的信仰，灵殊塔下的那位，估计也是如此。”
“既然极恶需经地狱才能得度，那佛宗为何不杀了鬼佛波旬，将他镇压在灵殊塔下，岂非多此一举？”祁龙轩有些想不明白，觉得佛宗根本是在作秀。