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第122章 拟定恩科前三,意识形态塑造的大明文官集团[3 / 9]

了皇帝在承天广场上当众宣布废除衍圣公的旨意,知道了那百余名曲阜百姓抱着《论语》跳台死谏的惨烈场面。

他们知道皇帝在孔家这件事上的立场是什么,也知道如果在考卷上写出“衍圣公不该废”这种话会有什么后果。

他们不是在自由地表达自己的观点,是在揣摩圣意之后,做出了最安全的回答。

朱厚照伸出手,把吕柟的卷子又拿起来,看了一遍。

他写得很真诚,字里行间透着一股读书人特有的笃定。

但这份真诚里面,有多少是因为他本来就认同圣道在德不在血,有多少是因为他在落笔之前已经判断出皇帝想要看到什么样的答案,朱厚照无法确定。

他把卷子放回案上,靠在椅背上,目光穿过敞开的窗子,望向远处太液池的水面。

日光在水面上碎成一片细碎的白光,像是有人在上面撒了一把碎银子。

几只水鸟从荷叶间飞起来,在低空中盘旋了一圈,又落回了原处。

只不过这一次,他用一道殿试题目筛选出了一批在立场上不会与他作对的新科进士。

但下一次呢?

下下次呢?

三年一科,几十年下来,他可以用同样的方式,筛选出更多认同他主张的人。

但这个办法本身有一个漏洞——他只能筛选那些已经考到殿试的人。

而那些人,在进入殿试之前,已经经过了十几年的儒家教育,已经接受了那一套“君臣共治”、“道统高于皇权”的话语体系。

殿试题目能筛选出他们在“孔家”这个问题上的立场,但筛选不出他们在其他问题上的立场。

遇到下一个像孔家一样的问题时,他们会不会像他们的前辈一样,因为共同的意识形态和共同的话语体系,再次形成一致的判断,再次站在皇帝的对立面?

朱厚照想到这里的时候,目光微微沉了一下。

他的手指在椅子扶手上轻轻叩了两下,发出细微的“笃笃”声,在安静的暖阁里格外清晰。

他想起自己前世在天上飘荡的那数百年里看到的东西,他看到过那些后世的学者们,如何把明史翻来覆去地研究,如何在那些泛黄的纸页和模糊的字迹之间寻找蛛丝马迹,试图解释一个王朝何以从鼎盛走向衰亡。

而他们讨论的

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