风、士风奢靡，百姓乐于享乐、民间秩序混乱，朱子眼见于此，痛心疾首，认为国家乱象，根源在于人欲膨胀，故有存天理而灭人欲之说。”
“然则朱子要存的是什么天理？灭的是什么人欲？朱子所谓天理，是君王百官克制穷奢极欲，以仁政待民，是士林中人修身齐家、反对空谈虚浮，是百姓规范其行为、遵守律法，使国家有序稳定。”
“朱子所要灭的人欲，是过度的穷奢极欲，所谓‘饮食者，天理也，要求美味者，人欲也’，朱子所反对的，便是超出需求的奢华，一如君主为满足自身奢靡，亦或官绅为贪欲而掠夺压榨百姓，便是最大的灭天理而存人欲！”
“简而言之，在朱子眼中，百姓追求美好之生活，并非人欲，这是天理的体现，纲常礼数，是为了维护社会秩序稳定的工具，以使老百姓能更方便的求得温饱衣食，而君王官绅压迫剥削万民百姓，使百姓不得饱食安居，纲常礼数成了维护他们穷奢极欲、盘剥掠夺的工具，自然就是违背天理、是要灭掉的——人欲！”
“依此来看，清廷死抱着纲常伦理、尊卑贵贱，却使百姓民不聊生、以万民之力满足一家一室之需，而红营......按照陆当湖你所言‘毁灭纲常、颠倒贵贱’，但红营干部军将不求华衣美食、以严法约束人众，而百姓于红营治下生活愈发美好，到底谁家是‘存天理’、谁家是‘灭人欲’呢？”