的统治，就万事大吉的思想，老百姓们迷信的思想不扭转、民间的信仰不取代，老百姓们还是会去求助神婆神汉之类的宗教组织和个人，即便白莲教被我们赶走打翻了，那些老百姓依旧会去拜其他的神佛菩萨！”
应富贵一边咳嗽着，一边在床头的文件里翻找着：“在我来北方之前，侯先生和我长谈过一次，当时他就说过，诸如白莲教、巫婆神汉、算命先生、风水先生之类的宗教组织和个人，他们看似和我们红营一样起自民间，扎根于百姓之中，但和我们红营是有本质的区别，透过现象看本质，他们实际上是与依靠土地、工商进行剥削的地主、官绅、豪商本质相同、表现不同的另一种剥削阶层。”
“这一类宗教组织或个人，往往所占土地和产业不多，甚至于缺乏土地和产业、生活穷困潦倒，比如白莲教的那位教主，就只是个鞋匠出身，他们的香主、莲主、卦主什么的，要么是贫雇农，要么是底层绿营出身，甚至连富农出身的都少，如果单以财产划分，基本上都不会划到剥削者那一类中去。”
“但宗教组织和宗教职业，不是普通的组织和职业，他们往往是当地民间信仰的代言人和体现者，言行迎合了乡村民众的普遍心理，因而在思想文化上对社会有很大的影响，他们借着掌控百姓们的思想，借此达成对老百姓思想上的剥削和压迫。”
“所以这些宗教组织和个人，很容易就被剥削者利用为其张目，过去上至清廷，下至地主官绅，或多或少的都会利用迷信思想进行思想文化的统治，主要手段就是借助这些宗教组织和个人的活动和社会影响力，利用民众鬼神崇拜的普遍心理……”应富贵捂住嘴压下咳嗽，声音冰冷：“当然，还有像白莲教这样，直接自己转化为压迫者的。”
“类似白莲教这样的宗教组织和个人，他们起自民间和穷苦人之中，因此更善于伪装，也会对底层百姓进行一定的帮助，但其剥削者的本质是没法抹除的，它们利用迷信来控制百姓们的思想，宣扬自己也是救世救民的，可事到临头，他们必然会优先选择保住自己的地位！”
“这次白莲教的内斗就是一个典型，白莲教的兴起，和清廷治政失败，
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