教的教众根本就不清楚这些东西到底是有什么危害，上头骗他们是仙丹神药，他们也只知道自己吃了以后病好了、伤不疼了、人更精神了，真以为是什么灵丹妙药，哪怕是已经出现了成瘾的症状，也只以为是自己身体出了问题，亦或者之前的病留下的病根，没有意识到是那些‘仙丹’、‘符水’的问题。”
“所以我们就要教育百姓们，不是神药，是毒，吃了会上瘾，上瘾了就离不开，离不开就人不人鬼不鬼，要让老百姓自己觉悟，自己检举那些制丹、吃丹的人，要形成一种社会氛围，谁制丹，谁就是害人精；谁吃丹，谁就是败家子，过街老鼠人人喊打。”
“北方根据地的同志们，是将之前的诉苦大会和反迷信运动中的坦白会搬了过来，让那些白莲教的头目向老百姓坦白他们是如何利用‘仙丹’害人的，让那些成瘾的教众在百姓前诉苦，让群众认识到这些东西的危害，然后再发动群众检举制丹吃丹的人。”
“第三步就是‘戒’！”牛德东的树枝在地上写了一个“戒”字，声音低下去：“已经成瘾的教徒，必须要集中管理，不能把他们扔在村子里不管，他们自己戒不掉，家里人管不了，放任自流就会变成祸害，特别是白莲教将这些丹药符水拿来治病，有许多教徒是全家成瘾，往往是一人戒除了，又被家里人带着复犯，有的戒了又犯，犯了又戒，反反复复，只有集中管理、集中戒断，才能彻底戒除。”
“另外，北方根据地的同志们说，对于成瘾的教众百姓，仅仅是思想教育很难让他们戒除，必须进行劳动改造，一则消耗掉多余的精力，用劳动占住时间。其次，白莲教的‘仙丹符水’基本被其中高层垄断严管，教徒成瘾后，只能乞求头目‘赐丹’，往往就会伴随着大量的敲诈勒索、榨取金钱谋利，教徒不仅会因为成瘾逐渐失去劳动能力，还会因为头目的敲诈勒索而家徒四壁。”
“在北方根据地的实践之中，有许多教徒就是因为生活困苦，要么是受病痛折磨而无力求医，只能再次使用罂粟‘治病’，要么就是因为觉得前途无望，便主动再犯、自我抛弃。所以北方的同志们就认为，必须以劳动改造的方式，逐步恢复
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