当年跟着清军入境屠戮贵州的那批屠夫，赶苗拓业自然也是坚持不断，加之吴周与满清战事连绵，对贵州的压榨愈发沉重，无论是不愿听从朝廷和官府号令的生苗，还是像老龙他们那些愿意服从官府、与汉民混居，甚至一定程度上汉化了的熟苗，都是苦不堪言。”
米升默然无语，赶苗拓业四个字说起来轻松，但以明清这种旧朝廷、旧军队、旧社会的执行手段和行政效率、纪律水准，必然是伴随着大量的屠杀的，朝廷迁移汉民来争夺苗人土地，其中的冲突和血腥，亦是可以想象的。
“不过嘛，我们是汉人这赶苗拓业，我们也是受益的，若是没有赶苗拓业，我家祖辈也不会在贵州扎根生活了，赶苗拓业这事，咱们这些受益的汉人，是没资格否定它的……”傅嘉九摇了摇头，继续说道：“但是站在苗人的角度来说呢？两百多年的赶苗拓业，就是两百多年的血仇，是多少苗人男女老幼的性命！”
“满清入关，扬州十日、嘉定三屠，咱们汉人人人愤恨，许多人恨不得将满人全族屠灭以解心头之恨、报屠戮之仇，这赶苗拓业持续了两百余年，不管是大明、大清还是吴周，都对着苗人举起了屠刀，抢他们的地、杀他们的亲友家眷，那么对于这些苗民来说，他们对于我们这些汉人，态度自然是要比汉人对满人更加激烈和仇恨的。”
“所以从前明开始，苗人起义便持续不断，之前草堂会起事，也是苗民起义在前，然后再带动我们这些汉人客民一起起义，老龙就是个老义军了，从十二岁开始就跟着父母亲眷反抗苗王和官府，到如今四十余岁，大半辈子都在领着苗民起义转战。”
“而苗人又不像仡佬、侗人那些小族一般，人丁少，没有稳固的文化传承和组织体系，杀光了也就杀光了，苗人有稳定的政治组织体系，文化延绵千年，有自己的文字、语言、典籍、祭祀，这样的民族不是短时间靠着屠刀就能杀绝的，而每一次冲突、每一笔血仇，也会被他们用文字、用口耳相传传承下去。”
“所以苗民对于我们汉民，其实是处于一种警惕和不信任的态度的，他们抱团、立山头，并不一定完全是出自私心，不过是出自千百年以来抱团
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