和剥削，是不分民族的。一个汉人地主，剥削的是汉人佃户；一个满人王公，压迫的是满人农奴。同样的，一个汉人官僚欺压满人百姓，一个满人贝勒盘剥蒙古牧民，这样的事情，在清廷治下也并不是不存在，旧社会的本质，不是民族之间的矛盾，而是阶级之间的矛盾。”
“各族穷苦百姓，实际上是一个‘休戚与共、生死相依’的共同体。他们的日子都不好过，他们所受的苦是相通的。只是旧社会的统治者为了维持自己的权力，故意把民族矛盾挑起来。将百姓划分成一个个民族，让他们互相仇视、互相攻杀，这样他们就永远团结不起来，也就永远无法推翻头顶的压迫者。满汉矛盾是这样，蒙汉矛盾是这样，汉苗矛盾也是这样。”
“仇恨并不是天生的，而是养出来的，以民族为界限，就必然会产生隔阂，进而产生摩擦和矛盾，即便没有统治者的推波助澜，时间久了，也一定会积累仇恨，因此，如果新国家继续沿用旧社会那套‘各族分治、民族压迫’的等级制度，把百姓分成不同的民族，给一些人特权，给另一些人枷锁，那么新国家和旧社会，又有什么不同？只不过是换了一批人来分等级而已。”
“所以在我看来，新国家要做的，是彻底摒弃这一套，以‘诸夏一体’为核心，将所有的劳动者，不分民族，团结起来。满人猎人、汉人的农户、蒙人的牧民、苗人的猎手，只要是靠自己的双手养活自己的人，都是同一类的人，纵使有一定的文化和语言、习俗上的差异，但归根结底，都是一样的劳动者。”
“因此，我认为新国家的任务，也需要逐渐的消灭境内的各个民族，形成一个全新的、属于所有人的民族，这个民族不以血缘来区分，不以地域来划分，不以祖先来论高低。它是一个观念上的民族，一个以共同的劳动、共同的生活、共同的未来为纽带的民族。它不需要排外，不需要划分亲疏远近，更不需要靠打压别的族群来证明自己的优越。”
窗外响起锣鼓声，许多人在喊“通州到了”，王夫之的笔顿了顿，不得不暂时搁下笔，他要在通州改换马车，然后走陆路入京，他站起来收拾着文稿，可又忍不住从头看了一遍
本章未完，请点击下一页继续阅读！