该走哪边儿，就站在东门傻等，坚信他的学生会过来寻他。
圣人就是圣人，万事不出所料。
老师丢了，学生们急得不行，就登了个寻人启事，现走丢老师一名，脑子如何如何，重谢如何如何。
没多久就有音信了。
有人跑来告诉子贡，东门那儿杵着个外国来的傻大个，长得相当有辨识度。
个子倍儿高，九尺六寸，眼睛是对河目，脑袋长得像尧，脖子长得像皋繇，肩膀长得像子产，腰杆子长得像大禹。
奇怪的是，这样明星缝补起来，这傻大个却像一条丧家之犬。
一听这形象，学生夺门而出，没跑了，这就是敬爱的老师！
好玩的是，孔老师知道了人家对他的描述之后，对“丧家之犬”这个形容非常满意，连连点头认证，“然乎哉！然乎哉！”
东汉的经学家王肃在这儿作注，就特意将“河目”标为重点，告诉后世的儒家子弟，所谓的河目，就是“上下匡平而长也”。
画下来，就是丹凤眼的平方。
河目的用处是什么呢？
王肃大师也解释了，是“望羊，远视也。”
河目，是圣人专属技能，能明见万里，要是用来放羊，看管几个牧场不在话下。
听到梁启超的质疑，林徽音还在翻译，就有不少人的脸色就丰富了起来。
他们这些人中，有的本就是华人，像刘瑞恒，有的在华多年，完全成了华国通，像顾临，华语完全没障碍。
他们看向袁凡的目光就有趣了，那望羊之眼都堪比望远镜了，您说人家眼睛有问题，是嫌人家眼神太好么？
“呵呵，任公先生只知其一，不知其二。”
袁凡微微一笑，摇头道，“天地之道，物极必反，望羊之目，也是如此。”
袁凡此说独出机杼，梁启超是学问大家，不由自主地打起了精神。
“望羊之目，目分凶吉二相。”
面对梁启超这样的宗师巨擘，袁凡也是从容自若，没有半分拘谨，“要是生于孔夫子那般圣人之身，自然能洞烛幽微，明察秋毫，所谓“河目海口，食禄千钟”，天生而有开阔万里，纵观天下之概，这个自是吉相。
但若那河目，不是生于圣人之身，而是长于常人之体，凶吉就难言了。
一旦由吉转凶，眼神就会
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