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第530章 神农氏和印度湿婆[6 / 7]

是女蛙比较正确!【大拇指】”

楚立看着这些弹幕,他其实也理解网友们的郁闷和不满,但原始崇拜其实就是那么一回事。还有更生猛的生殖崇拜文物他甚至都放不出来呢,平台都过不了审!

“最后,如果华夏和哈拉帕在生育母神和牛腾图崇拜,三面神及祭祀方式都高度接近后,还有人质疑是巧合,那么——”

楚立再次提出一条文献信息:“《旧唐书》中记载,王玄策三访天竺时,卡玛鲁帕的童子王对王玄策说:‘先人神圣,从汉地飞来,王于此地,已四千年’。从初唐往前四千年,不正是炎黄大战时期吗?”

“以前或许有专家学者认为这段话是那个童子王吹牛套近乎,但现在从这么多的出土文物,神话关联,以及各种文献佐证,我们几乎可以推出一条结论:那就是华夏文明在五千年前的确可能漂流到哈拉帕,从而和当地文明结合,影响至今。”

直播间:

“【喝点小酒助眠】:怪不得有句话叫做普天之下,莫非王土。看来都是我们的【哭笑】”

“【二岗岛的火彦】:意思是这块地儿自古就是华夏不可分割的一部分?”

“【烧东瓜??】:魔怔人,快看看永乐大典有没有说芯片的制造方法【哭笑】”

当楚立说完后,除了直播间一片欢呼,对面专家组的专家们纷纷露出纠结的模样,低头讨论,过了一会儿,一名女教授对着镜头向楚立说道:

“你提出的这个假设串联了农业技术,神话形象和历史时间,首先我得承认你思路很开阔。但是吧——”女教授先鼓励楚立几句后,随即摇头道:

“你没有切实的证据啊!”

“先说水稻,我们定陵遗址的水稻的确检测到距今九千多年,早于古印度。但不能说明两地水稻关系就是从华夏传播过去的,这需要基因检测。”

“其次是图腾崇拜,不管是牛腾图还是蛙头女神,这些形象两地的确相似,但不能排除文化巧合的可能。因为不管是农业还是生殖,都是当时华夏和哈拉帕地方的部落的刚需。”

“最后,关于时间线,我刚才查了下,哈拉帕文明的时间段的确和炎黄大战时期重合,但是——”她继续摇摇头道:“炎黄大战本身目前还只是传

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