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28.南华辞孔谒太清,庄周论道化蝶证真经[2 / 5]

人目光坦荡,神色坦然,一字一句清朗作答:

“别无他事,只为与道友论道而来。”

老子眼底闪过一抹奇异精光,似有赞许之意,微微抬手做礼让之势:

“既然一心论道,那便请道友先行开言。”

庄周定气凝神,目光望向天地虚空,悠悠发问,一语直击大道本源:

“敢问道友,何为道?”

老子面色平静如水,心神沉入亘古大道,缓缓朗声应答,字字玄奥,句句真谛:

“**道可道,非常道。**道本无为,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可为天地之母,万物化生之始也。天地万物生于有,有生于无,无即是道,道生一切,化育乾坤。”

一问一答之间,二人渐入论道佳境,言语交锋皆是无上大道至理,玄妙莫测,超脱凡俗。

庄周畅谈名家思辨之理,言道:

“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。今曰适越而昔来,时空逆转,时序无常;连环可解,困局自破,大道无有桎梏。大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。物本无别,异同皆由人心妄生;方中方睨,物方生方死,生死轮转,瞬息无常;南方无穷而有穷,天地边界,虚妄不定;泛爱万物,天地一体,众生同源,万法归一。”

句句破空而出,思辨精妙,洞彻天地万物异同、时空生死之理,将天地辩证大道娓娓道来。

话音一转,庄周话锋陡然凌厉,直面世间圣贤治世,语出惊人,朗声发难道:

“世俗之所谓智者,终日筹谋划策、聚敛财富,到头来何尝不是在为世间大盗积蓄资财?世间所谓圣者,定礼法、立纲常、守秩序,到头来何尝不是在为窃国大盗镇守基业?**圣人生而大盗起!**世间纷争祸乱,皆由圣贤礼教而起!

若想天下安宁,必要绝圣弃知,摒弃礼教心机,大盗方能止息祸乱;擿玉毁珠,摒弃世间珍宝贪欲,民间小盗自然不起;焚符破玺,废除权柄契约,百姓方能回归淳朴本真;掊斗折衡,消弭权衡算计,世人从此无有相争之心。待到圣人寂灭,礼教崩塌,心机断绝,则大盗不起,纷争自消,天下太平而无祸患纠葛矣。”

一番圣人大盗之论,直言圣贤为祸、礼

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