宣呢.....”武华打趣起李治来。
“切，这有什么了，我可是太子，还能不知道这些吗？好，既然你说起来，我就考考你，陶婴、梁宣是什么典故，你倒说说看。”
“小意思，你听好哦，陶婴，原本是鲁国陶门的女儿，嫁人之后，丈夫不幸去世，留下她与孩子相依为命。因为长相甜美，则有人向她表达爱意，追求她。她便作黄鹄之歌明志，以单飞的黄鹄为喻，诉说自己守寡的苦恨和不忘故夫、终身守寡的意念，靠着织布来养活自己和孩子。后人常用陶婴来作妇女贞洁的代表。而另一个，指的是梁地的一个寡妇，同样是在丈夫去世之后，很多人来登门求亲。甚至梁王在见到她之后，都加入到了求亲的队伍当中。而这位梁寡妇立志要守节，一刀割掉了自己的鼻子，对那些追求者们说，现在我不美丽了，你们还要追求吗？”
看着武华滔滔不绝地讲述，李治只觉得她可爱迷人极了，如此博学的女子，岂能不让人心动呢？
“虽然我敬重郑观音，我真的不鄙视杨玉梨，真的，最是无情帝王家，父子兄弟皆可以反目，然而无论成功或者失败，女子都是其中最惨最无辜的，成功了，女子也不得干政，只能退到后宫里，比如你的母后就是如此；假如失败了，那么要不就是孑然一身，一生守寡；要不就是在丧夫之痛，丧子之痛的同时，还要为了家族利益去服侍仇人，像杨玉梨这般柔弱的女人，她没有归属感，更不能做什么，更多的是选择听天由命罢了。而我，算起来也是因为杨玉梨的缘故才能进宫......，所以，我鄙视她做什么呢？”
武华这一番惊世骇俗的深刻见解，再次震动了李治，他此时觉得这个女子真的太有才华，太有胆识了。
“那......假如你是郑观音，或者杨玉梨，你会如何？”李治忽然间很想问这个问题。
“我？我嘛......我既不跟郑观音一样，独自痛苦一生，也不会像杨玉梨那样委身于仇人，我会......”
“会如何？会如何呀？”李治追问道。
“不告诉你......”。武华说着莞尔一笑，转身走了。
李治望着武华那欢快的背影，不由得看得痴了。
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