茗沉吟片刻，开口问道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这句话，你怎么理解？”
这个问题不算难，岳承志略一思索，便答道：
“回先生，‘明明德’，是说要彰明自己本来清明的德性。‘亲民’，是说要推己及人，使人也能革除旧染，自新其德。‘止于至善’，则是说要达到最完善的境界，而后停驻于此。”
他顿了顿，继续道：“这三句话，是大学的总纲。
明德是修己，亲民是治人，止于至善则是修己治人的最终目标。
三者层层递进，缺一不可。”
周茗点点头，脸上的表情看不出喜怒。
他又问道：“《尚书·大禹谟》中，‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，这十六字，你怎么看？”
这个问题比刚才深了一层。
岳承志想了想，认真答道：
“回先生，这十六个字，是尧舜禹相传的心法。
‘人心惟危’，是说人的私欲是很危险的；
‘道心惟微’，是说天理是很微妙的。
‘惟精惟一’，就是要精纯专一，在道心上用功；
‘允执厥中’，则是说要守住中道，不偏不倚。”
他顿了顿，又补充道：“学生以为，这十六个字，说的不仅仅是治国之道，更是修身之道。
人心与道心，其实是一体两面。
能克去私欲，人心就变成了道心。
所谓‘精一’之功，就是在时时刻刻的省察克治上下功夫。”
周茗听完，眼中闪过一丝亮色。
他没有急着评价，而是又问了几个问题，岳承志都对答如流。
有些回答，甚至让周茗这个教了几十年书的老先生都微微点头。
半个时辰后，周茗终于停了下来。
他看着岳承志，目光中的审视已经变成了赞许。
“不错，”他点了点头，“经史典籍，你确实知之甚详。"
岳承志正要谦虚几句，周茗却话锋一转：
“不过......”