刀演变过来的。和服被当成日本传统服饰的代表，但它的结构里也有汉服的影子。不是我们做不出来，是没人把这些东西当成一场仗来打。”
孔青霜的手指在扶手上停了一下：“你觉得这是一场仗？”
“文化有时候就是争夺。”
叶宝珠的语气并不激昂，但她的声音里有一种很少在她身上出现的力道。
“争夺的是下一代的审美权、解释权。谁先被孩子记住，谁就赢了。”
“希腊神话为什么能活几千年？因为每个时代都有人用新的方式讲它。不是神话本身有多强，是有人愿意花几十年时间，把它一砖一瓦地搭成一个体系。”
齐书芸在对面坐直了身子：“三婶，你想做什么？”
“我想把《山海经》变成那个体系。”
叶宝珠说：“不是一本翻译过去的书，是一套从文本到图像到影像都能自我运转的系统。每一只妖怪都有它的来处和脾气，每一座山都有它自己的名字和传说。”
“现在外面卖得最好的奇幻小说，它的世界观大多建立在凯尔特神话和北欧神话的骨架之上。我们可以做得比他们更早、更深、更完整。因为我们的神话从来没有断过代，只是没有人像整理产业一样把它整理出来。”
沈蕙的声音低了些：“你打算从哪里开始？”
“从最基础的地方开始。先把《山海经》里那些形象整理出来，按地域、属性、传说背景分类。名字不用急着改，但要让它们有自己的气质，有自己的性格。”
叶宝珠说：“哪怕一开始只有少数人愿意看，只要这条路走通了，它就会像雪球一样越滚越大。我们不缺故事，我们缺的是讲故事的方式，书写创意的作家。”
“《纸牌屋》中，凯瑟琳有一次路过一家旧书店，看到一本画册，里面有一只长着六条尾巴的狐狸。她不认识那是什么，但觉得那幅画很好看，就买了下来。她也不知道自己在买什么。第二本书里，那只狐狸出现在另一个地方，读者看到的时候，就会认出来。”
叶宝珠：“创作可以天壤之别，但本质同源。只要它们之间有一种微妙的联系，读者自己会去发现。这种发现感，比任何营销都有效。”
孔青霜看着她：“你有没有想过，这
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