公子挚一见到来人，他立即确定，此人一定是周大夫。他的服饰并不华丽，容貌也不出众，但从骨子里透出的那一股雍容，显示出他和身份绝非凡类，这股气质，他只在前些年连续来访的周使中见到。
将周大夫迎入馆舍，公子挚问道：“大夫下驾，必有所命！”
周虿道：“下臣此来，非奉天子之命，实为猗氏而来！”
公子挚道：“何谓也？”
周虿道：“臣为天子主器。玉者，王之器也，祭祀之所必备。天子以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。一不备则礼不成。而玉出昆仑，而道于秦。秦绝商路数十载，周玉渐少，祭祀不备。猗氏者，能通昆仑者也，愿以通之，则周之幸也，天下之幸也！”
公子挚没想到周大夫专程到此，只为此事，问道：“天使至秦数矣，未及言此。”
周虿道：“天子安知器用之事！此下臣之所掌，性命之所系，故敢言于公子！”
公子挚大概有点明白了，眼前这位周大夫虿可能是周天子的玉官，与猗氏有业务往来；猗氏的玉石业务中断后，他也遇到了麻烦，可能对公，周天子祭祀用玉库存快见底了；对私，他也没有了中饱私囊的手段。所以私下来见公子挚，希望能为猗氏说些话，帮猗氏开通昆仑玉道。他不能不佩服猗氏的手段：猗氏本人只是一味地给自己提供方便，却能找来这么一个人来为他们说情。如果猗氏人自己来说，他几乎可以置之不理，但请出周大夫来当说客，他就不能不给面子。更何况，周大夫说的乃是天子祭祀之事。
在当时，祭祀是国家一等一的大事，所谓“国之大事，在祀与戎”。而周天子之所以能有今天这个地位，就在于他掌握着祭祀天地的最高权威；各诸侯都只能祭祀本地的神祗，以及本宗族的先祖，是没有资格祭祀天地的。这中间的理由也很简单，各家祭各家的神，不是你家的神，祭也无从祭起。天地是天子家的神，当然只有天子可以祭祀；就像各家族的祖先，只有本家族的人可以祭祀，没听说还有人跑去祭祀别人家的神。但祭祀天地这一特权可不简单，天地不和，人间的一切都不顺，在人们的心目中，比祭祀本家的祖先要重
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