样“说学逗唱占个忠字”的心腹担任要职。
事实证明，朱富贵的任命非常正确。
7月，随着太平军人员基本都被转运走，金陵十室九空，几成空城。
此时，原本因为太平军兵锋而避难姑苏、上海等地的金陵士绅们觉得没有什么危险了，便拿着地契、房契回到金陵，要求恢复自己的田地祖宅。
自古以来，王朝更迭不断，但地主的田地地契大部分新王朝都是认的，不然新王朝的统治便会岌岌可危。
这也是为什么对于大部分一辈子都没有出过县的古人来说，无论是谁当天子，是汉人还是蛮夷，其实对他们来说并无多少差别。
还是向同一个老爷交租子罢了。
太阳照常升起。
但这一次，朱富贵本就是准备搞土改的，又怎么会毫无保留地吞下这笔烂账？
在后世，许多人痛心疾首地为失去土地的地主喊冤，将土改称之为恶政，称之为侵犯私产。
这些人中也不乏大量的精神地主。
但还是那句话，这个世界是残酷的。
古今中外，包括某岛在内，所有成功的经济体都建立在一个先决条件上，那就是土地所有权的归拢集中。
不打碎大大小小的地主阶级，统合公共建设所需的土地资源，那么社会就会永远在无间地狱中轮回。
南亚某世界大国便是一个典型的例子。
实际上，印度的情况和如今的华夏本土极其相似。
无数大大小小的地主分食着这个国家发展的可能性。
其中有拥良田万顷，不劳而获的卑鄙食利者。
也有一些所谓“地主”，其实只是富农。
他们不是什么坏人，甚至是勤劳的农人，自己也下地干活，为了家庭而努力劳作，同时也是现有秩序最坚定的捍卫者。
然而，生产关系的落后必然导致生产力的落后。
通过“非暴力不合作”捏合起来的有声有色的大国没有经过充分的洗礼，天生就带着基因的缺陷。
强如老仙，对于人心、权术把握的出神入化，依然在百万地主的反扑下焦头烂额。
这就是前人不给力，后人空遭罪的典型。
朱富贵自认为
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