刚才不是说秦代雕法？这怎么又成汉武帝了？”
我把玉接过来，凑到灯下看。
玉边有一层细小的磨痕，兽背和四脚的阴线深浅不一，背后的字比正面的刀口新，落刀也更直。
“玉雕得早，字刻得晚。”
白露点头：“对。玉本身可能来自秦代，到了元鼎二年，杜氏后人才补刻族名和年份。古物传几代再刻款，不稀奇。”
这种东西在古玩行里最容易吃亏。
一件玉，玉料可能是商周的，纹饰可能是战国的，打孔可能是汉代改的，清朝人又拿去配了条绳。
只盯一处断代，很容易把真东西看成假货，也容易把拼出来的假货当成真东西。
真正的老传世物，很少干净得像刚从棺材里拿出来，它会被人磨、被人改，也会跟着主人换用途。
器物也有命，只是它不会开口。
我摸了摸卧兽的背线，越看越眼熟。
从怀里拿出鞋油铁盒，打开外层油布，将杜氏卧牛铜印取出来。
一玉一铜，并排放在膝盖上。
玉兽的头部已经磨平，铜印上的牛角还在，可两者趴卧的姿势、腿部的收法，以及背脊那道弧线，几乎一样。
马二也看出来了。
“草的，这不是像一头牛吗？”
白露拿着放大镜来回比对：“不是像，是同一个造型。铜印的卧牛钮，很可能照着这块玉做过样。”
郑有德看了许久，才开口：“杜氏在咸阳的根，比我们想得深。”
他用独臂接过卧牛玉。
“这玉不是邛都的东西。它更早，可能是杜氏从秦代带出来的。”
咸阳、邛都、楚雄。
一块玉走了上千里，跟着一个炉户家族过了几百年，最后落进金沙江边一个老人的布包里。
郑有德说：“杜氏把秦代的东西带到了邛都，又带到了楚雄。铜印、铜灯、炉瘤铁片，都能换。只有这个不能换。”
马二最关心的还是那件事。
“这玉值钱不？”
“值钱。”白露说，“但更重要的是，它能证明杜氏的传承。卧牛不是普通纹样，是他们认祖的记号。”
我问阿格：“这是你爷爷留给你的？”
“他临死前交给我。”阿格低声说，“他说这是传家的，不到万不得已不能卖。以前家里没粮，我想拿去楚雄换钱，最
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