但知道这话说了也没用，反倒显得他像个小媳妇一样。
李瑕拍了拍他的肩膀，道：“这件事我考虑的比你多，不是头脑一热做的决定，你不必劝我。”
“哪怕不劝你，我也很担心你要如何穿过大理到灵关道。首先，粮草辎重你怎么解决？”
“抢。”
“大理国遭蒙军掳掠至此，何处还有粮草……”
高长寿话到一半，忽然愣了一下，反问道：“你不会是想抢寺庙吧？”
“我没抢，是也先抢的。”
“也先抢的？”高长寿喃喃了一声，摇了摇头，也不知该做何感想。
……
大理国崇佛，有“妙香国”之称，开国以来就大量兴修寺庙。
历代大理段氏皇帝二十二人当中，有十一人出家为僧。是真的崇尚佛法、还是为高氏权臣所逼，也只有他们心中最清楚。
至于崇佛的缘由大概也有许多，比如离天竺、吐蕃近，比如用佛法来缓解境内的各族之争、权力之争，避免南诏国灭之后各大家族之间的血腥杀戮。
忽必烈似乎也信佛，他灭大理之前，须取道吐蕃，驻扎在六盘山时请藏传佛教萨迦派首领八思巴会面，接受了八思巴的喜金刚灌顶。当时他的王妃察必随行军中，同样接受了灌顶；
灭大理时，他裂帛为旗，上书“止杀”二字，说是被姚枢所劝，其中未必没有考虑到佛教的影响力；
灭大理之后，他曾驻扎在无为寺，禁止战火烧到寺中，时人云“边城劫火，此间翠华”。
忽必烈这人不仅信佛，他还信道，也接受了儒学大宗师的尊称。
在李瑕眼里，如果一个人什么宗教都信，那等于什么都不信，不是宗教徒，而是政治家。
当然，换成是李瑕，如果有朝一日能征服大理了，也不敢公然藐视佛法。这是为政者应有的素养。
重要的是，如今这个蒙古统治下的大理国，各寺庙香火并不减当年。大理国别处没有粮草物资，寺庙里却是有的。
而且寺庙也很多，所谓“伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处”，皆可成为沿途补给。
……
这日，高明月听完李瑕与高长寿的谈话，她虽没多说
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