功法甚至只不过是一首诗而已。
然后，便是经典，这才是修炼的大头。
只有功法，那你对着练，但却根本不清楚缘由，功法立意，就是个只会练的蠢货，这样的，只能当死士，算不得修行者。
只有拿到和功法配套的经典，里面才有“道”的讲述，关于你修行的这条道，思想是什么，内核是什么，追求是什么，本质是什么，经典之中才会有所讲述。
每一个修行者，都是逐道之人，如果只修行，却连自己的道都不清楚，那便只是一个有修为的蛮兽，不能算逐道者。
一般来说，功法都会配套有经典，这俩是不能分家的。
只有经典，那便是纸上谈兵，只有功法，那就是蛮子一个，修半天不知道自己修的是什么。
然后再是后面宝册。
宝册，听名字也知道了，记载了自己这条修行道路的宝物，所需要的修行资粮，你这条修行之道的各种道友门派，道统分别，还有各类术法，对修为的使用之法，各种奇淫巧技，虽然不能近道，却可以有效提升自己的手段和战斗力。
道，是根本的原理。
术，是利用原理的技艺。
这个一般只有大的道统才会有，是制作给门徒们的，而对于普通道统的人，他们其实是没有那么多术法可以用的，就那么几个口口相传就行了，一般不太可能用得到宝册来专门记载介绍。
再之后，就是志异。
这个，就是关于你这条道路的百科全书了，上面记载了无数知识，各类禁忌，适应等等，按照沈水碧的说法，这个读不读都可以，但不读就显得很没有文化，看见什么都不认识。
至于志异里到底记载了什么东西，那就看你的师门，道统到底是什么水平了。
小的道统只能记载一些当地小事，或者一些传闻。
大的道统却包罗万象，无所不有。
沈水碧解释完这些，就举了个例子：“比如李启你的《祝》书，就是一本包含了功法，经典，宝册，志异的完整修行法门，巫道作为世间一流的大道统，自然非常完整。”
“但大道统的弟子毕竟是少数，对于一些半路出家，或者因为奇遇而踏入修行道路的人来说，这四个方面，多多少少是会缺点什么的，所以他们的逐道之路也
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