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第六百八十五章 天之争[5 / 6]

教,无非至德,大德之敦化,莫过如此。

天体物不遗,犹仁体事无不在也。

天以太虚为体,而太和之絪缊充满焉,故无物不体之以为性命。

无一事之不有体,则无一物之可与天违也。

昊天,不言而信,充足于太虚而气无妄动,有其至常。

如果是‘仙天’的特性是至善,那么‘昊天’的特性即为至常。

无一物之可与天违,故而不言而信。

世间的一切,都在昊天体内。

未有天地之时,混沌状如鸡子,溟涬始牙,濛鸿滋萌,岁在摄提,后,元气肇始,昊天乃生,万物盛壮。

天无质,仰而瞻之。高远无极,眼瞀睛极,苍苍然也。

四时天之吏,日月天之使,星辰天之期,万物于天之下显化,借助‘天’的力量,膨胀的道韵,散发出一股平和,温柔的力量。

这就是‘天’的温柔。

给予了众生安宁,在所有文明的初始,给所有的世界提供了一个稳定的环境。

最初之神们,在昊天的带领下,将狂暴的混沌平息,然后他们开始铸造天地,修复混乱的天时。

星官们铸造了星辰,最初之神们化作了日月。

日月轮回,分别了昼夜。

星辰运转,揭示了节气。

于是,根据日月与星辰,天下最初的文明,有了稳定的四时节序,不必面对突然降临的暴乱元气,文明得以开始最初的耕耘。

哪怕是此时此刻,天下已经诞生了众多一品的现在,依然有不知道多少亿……不对,恐怕得用京来作为单位的世界,仍然依赖着昊天所铸造的秩序而活。

他们依然崇敬着昊天,或许还会用自己不知所谓的仪礼去对昊天表示感谢,这就是原始的‘祭祀’。

他们中的很多依然将昊天视作自己的父母,敬拜他,但也有很多根本就没有意识到昊天的存在,只是享受着昊天给予的稳定环境。

昊天对这种敬拜毫无感觉,他一点都不在乎,不管敬拜与否,他都一如既往的抚育着所有的凡人,一如当初天地初开之际,照顾那些最初的文明一般。

这是天神对一切凡人的温柔。

天道至公,从无自私

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