了很多，因为他已经无法维持自身那种类似于‘自我催眠’一样的无敌状态了。
说起来可能很难听，但李启就是觉得，所谓的武道神意，就是在‘自我催眠’。
尽管这种自我催眠，实质上可能非常可怕。
李启思考之后，认为这种力量，自己恐怕无论如何都无法掌握了。
毕竟，这完全不是他的道。
李启打一开始就不可能去‘相信自己无敌’进而来构筑自己的道基，虽然李启也会构筑类似于‘公理’一样的体系来支撑自己的各种推论和逻辑，但这些公理也是建立在客观现实之中的普遍现象，而非主观论断。
说到底，他就不可能去接受这种虚无缥缈的道心。
然而，魔道，武道，或者灵道，却很乐意，并且他们也做到了。
这一次交流，让李启意识到自己以前忽略的东西。
武道神意的本质，就是世界的主观性。
这点是确凿无疑的，这个世界其本身在具备客观性的时候，同时也可以被主观意志所扭曲，起码现在的观测结果就是这样。
李启在构筑世界的时候，他以四品道则创造平行世界之时，以现实宇宙作为模板的时候，他就已经察觉到了，但他无法解释这一点。
李启无法解释，也不好去解释。
为什么？
客观实在的物质，本应该是确凿无疑的，但居然可以被虚无缥缈的‘意念’去扭曲。
就好像‘观测者效应’第一次出现一样，观测本身就会对物质现实世界造成扰动。
他当然可以强硬的将‘意念’理解为某种客观物质，比如把灵能理解成某种术法，将其强行归类于客观唯物之中。
但那样很明显是不符合李启的观测现象的，因为他很确信，真知道韵看见了，那就是虚无缥缈的意念，并没有别的东西，不是物质影响物质，而是精神影响物质。
简直匪夷所思，太矛盾了！矛盾到李启的修为甚至要自爆的地步。
而有一个答案可以解决这个矛盾。
那就是……本来就没有客观，本身这一切就都是‘绝对主观’，也就是，睁眼花开，闭眼花寂。
换而言之，就是魔道。
但李启不愿意去接受魔道。
他必须找到一个新的答案。
李启只觉得脑仁疼。
只能说
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