的，而是有极限的，这个极限应该取决于什么呢？
李启不知道，他没有答案，但他可以确凿的证明，如果人的主观意愿想要去做点什么，那么客观物质便随之响应。
这就是操纵身体的过程。
也就是说，中间是有过度的。
曾经李启有过困扰‘界限’之说的一段时间，而现在，这早期的知识，驱使着他朝着某个更加深层的答案前去。
李启突然意识到一点——
任何一个人的主观思想、观念、意志，对别人来说都是客观的存在。
是的，你自己的主观意识，实际上就是别人的客观物质。
甚至思想观念意志一旦形成，对其本人来说也是他脑中的客观存在，构成了他本人的最本质的特征。
从总体和整体上看，主观与客观本来就是统一的，都是客观存在，统一于客观存在。
看风景的人，本身也是别人眼中的风景。
界限逐渐模糊，又开始清晰。
此时此刻，时空之中的相对性在此刻与主客观的相对性重叠。
可知，没有绝对的‘主观意志’，因为自己的主观，就是别人眼中的客观物质，绝对的主体是不存在的。
这一个刹那，李启突然感受到了‘逻辑’的顺畅，主客观通过这种方式统一的话，那么就说明，他可以将被人的主观意识，比如武道神意，比如魔道的魔念，去当做一种客观实在来处理，这样的话，并不会产生什么悖论。
换而言之——
李启此刻的魔念，也是如此。
世间并非只有绝对的主观，既然有相对的主观和客观，那么主客观相统一就是理所当然的，就好像之前李启想到的那样。
所以他不必担忧一切都是天魔，因为只要他自己的主观仍旧是别人眼中的客观，那么……李启就可以确信自身的客观性。
在得到这个答案的瞬间，李启猛然回忆起了，当初拿到灵道的‘道则读取器’的时候，那般模样。（详情见第四百三十九章）
那个时候，李启通过道则读取器，意识到了公共语言的存在和私人语言的必然不存在。
一门语言，它只要能被你自己看懂，它原则上就能被别人看懂。
那个时候，李启学到了一点，叫做：“通过道则来相信他者，并且利用他者来为
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