们，都认为这场大祭本质上是凝聚百越所有力量，用来抵抗人道。
但实际上完全不是这样。
这场大祭，祭祀的是‘古代圣皇’。
所用的祭礼，是‘革’礼。
革，改也。谓上僣也，水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。
文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。
天地革而四时成。
汤武革命，顺乎天而应乎人，《序卦》曰：革物者莫若鼎，故受之以鼎。
太古圣皇的传位遗迹，用的是什么礼器？
毫无疑问，他们传承的象征之物，是‘鼎’！
所谓‘九鼎’，就是太古圣皇的权柄的象征，权是衡量重量的器物，那最重的器物莫过于‘鼎’，所以鼎之权为最重，是最重要的礼器。
革，去故。鼎，取新以去故，则宜制器立法以治新也。鼎，所和齐物生成新之器也。故取象焉。
鼎，象也。卦有木火之用。互体乾兑。乾为金，兑为泽，泽钟金而含水，爨以木火，鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣。
李启将以整个百越为‘鼎’，去实行‘革’！
动成两坎，坎为耳，而革在乾，故“鼎耳革”。
那六十年的冷战，都是祭礼的一部分！
这是整整六十年，数千亿人一起实行的大祭。
然后，通过这一场大祭，李启将会以自己的身躯承担太古圣皇的遗迹，以配得上遗迹的器量，将太古遗迹完全纳入自己的内天地之中！
这就是李启的谋划。
人道也只不过是这场大祭的一部分而已，是李启证明自己‘革’的正当性的另一部分祭品。
但是，李启显然没有料到，重黎二氏识破了李启的招数，并且做出了应对。
他们的应对，就是将计就计。
他们没有改动任何关于大祭的问题，甚至他们主动挑起了冷战，帮助李启以六十年的时间快速完成这场大祭的大部分。
但是——
他们巧妙的逆转了大祭的指向目标。
巫道，就不能成为‘革’的目标吗？
只需要人道证明自身的优越性，并获得这场大祭所有参与人员的认可，那么相对应的，容纳太古圣皇遗迹的，自然就变成了人道。
不过，既然都已经这样
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