‘人’赋予这个宇宙的，那么这个宇宙自然也应当由‘人’来定义。
从这个角度出发，就会发现，人道的逻辑其实也相当的畅通。
当然，天下九地，没有一家的逻辑是不畅通的，每个道统的‘道’都有许多书籍和智者从各个角度论证这些，只是……这些顺畅的逻辑，一旦相互碰撞，那就产生了冲突。
“所以，这和时序有什么关系？”景雾臻不是很理解李启到底在感慨什么。
李启竖起一根手指：“你想想看，这个世界都是虚无的，毫无意义的，那么唯一存在的是什么？”
“按照魔道的说法，唯一存在的事物，就是‘主观意志’本身，这是确凿无疑的，其他都是可以质疑的，类似的观点还有佛道两家。”
“佛门言‘空’，道门言‘真’，道门“元神识神”之说，讲究的是识神知而不守，元神真性调动，方能达到“无为处处真”的境界，说的是‘太上之道’，那唯一的至高之道是真实的，其余的皆是衍生。”
“而佛门则说，四大皆空，空无边处，这世间本就是虚无的，而众生需要认识到这一点，然后，在虚无之中依然承认自己的意义，这便是‘觉悟’。”
“灵道类似，但灵道承认其他思维的存在，并且通过‘私人语言的不存在’论证了‘公共语言的存在’，进而确认了其他主观意识的存在，构筑了一个属于‘纯粹思维’的世界。”
“同时，按照人道的说法，这世上的所有事物都是真实不虚的，但唯有‘人’赋予了其意义之后，这些事物才从毫无意义的深渊之中脱离了出来。”
“而巫道也是类似，巫道承认这个世界的真切，而且也承认每一个高等智慧都具备诠释和认知这个世界的权力，所有的这一切统合起来，就是‘自然’本身。”
李启叙述着这个虚无的世界之中，每个道统认为‘真实’的东西。
这些不一定是各大道统的真意，但的确是李启目前这个阶段所认识到的东西。
李启接着说道：“每个道统都有自己认为‘真实’的东西，但这些所有的‘真实’，背后都有一个共通的东西。”
是的，李启已经意识到了，在上次顿悟的时候，他就已经察觉到了这一点。
以上所说
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