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第九百八十八章 又见目犍连[5 / 6]

解释?

比如说,李启此刻的状态,其实也很矛盾。

如果单纯的只是把李启分裂成许多个体组成的‘群体’来理解此刻的李启的话,那么这样或许可以简要的理解李启的状态。

然而,这种两分法太简单化了,是对“真实”的歪曲。

李启的身上显而易见的存在许多矛盾,用‘分类’来分开李启许多碎片的构成,以此来对这些矛盾进行解释,虽然明白易懂,却是错误的。

因为,对于李启来说,在他如今生命的每时每刻,在每个行动、每个感觉中,每个碎片占多少比例,理智和感性占多大比重是无法判断的。

如果尝试去把他的碎片分开,那么马上就会陷入困境,因为他不可能被如此简单的就给诠释掉了,他的组成异常复杂,将其简单地分为碎片和本体是无比愚蠢的行动。

李启的本质远不是只有两个因素,而是上百亿、上千亿个因素构成的。他的生活是在千百亿对,在不计其数的极之间摆动。

如果李启能够做到这种神秘的状态,那么人道进行这种操作也不是不可能。

原因很简单,李启的状态是逻辑思维无法理解的混乱的数学池。

由于不可判定的假设而产生了不同的解,因为没有什么逻辑系统能包含足够多的简明算术公理从而变得完整,所以从公理中总是能推演出既不能证明也不能证伪的陈述,这就是李启此刻的状态。

由于逻辑本身存在不完备性,所以李启可以构造出许多完全不同的逻辑系统,他的本体不再是形而上的存在,而是一个巨大而又不断增加的矛盾逻辑集合。

如果矛盾可以在李启身上存在,在宇宙身上存在,在太一身上存在,那么没理由不能在人道身上存在。

毕竟……矛盾律是人脑的内在结构的局限,并非什么不能打破的铁律。

可以想象一下那些视错觉图,人脑的视觉系统觉得成立,而思维系统觉得不成立。

如下图,一个向上爬,同时也是在下楼的楼梯。

如果器量足够,这点似乎并是不能完成的伟业。

但那些都是后话了。

李启对于人道的思考也就止于此。

还是该考虑魔道的事情,人道如今已经不是第一大敌了。

非要说起来,李启甚至和人

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