性被压制，可甚至都不知道自己到底压制了什么……
本性，本心……为什么要寻找呢？
那不就摆在你的面前吗？这个花园就在那里，为什么非得找出一朵花来代表整个花园？称呼那朵花叫‘本心’？
原因很简单。
因为这样做很方便。
野生动物保护协会保护很多东西，但他们的标志就是一只熊猫，因为熊猫最简单明了粗暴的表示了他们的愿景。
凡人，乃至于世界也是如此。
他们想要把世界缩略起来，把万物浓缩成‘一’，这是一种简单的美学，只要找到了‘一’，万物就都在掌握中了。
但那没有必要不是吗？
这个世界是矛盾的，或许根本就没有‘一’，接纳万物的矛盾，接纳自己的矛盾，以‘碎片’或或者‘三十三身’的状态容纳他们。
观世音菩萨依然在说法。
音声之中，清澈在振荡，这音声是某种凝固成空间的时间似的东西，在它上空无边无际地笼罩着超人的明朗。
“菩萨庄严法，不忘不失，心常忆念，无有间断。”
“摩诃萨于无量劫修诸行时，终不恼乱一众生，令失正念；不坏正法，不断善根，心常增长广大智故。复次，此菩萨摩诃萨，种种音声不能惑乱，所谓：高大声、粗浊声、极令人恐怖声、悦意声、不悦意声、喧乱耳识声、沮坏六根声。”
“闻如是等无量无数好恶音声，假使充满阿僧祇世界，未曾一念心有散乱，所谓：正念不乱、境界不乱、三昧不乱、入甚深法不乱、行菩提行不乱、发菩提心不乱、忆念诸佛不乱、观真实法不乱、化众生智不乱、净众生智不乱、决了甚深义不乱。不作恶业故，无恶业障；不起烦恼故，无烦恼障；不轻慢法故，无有法障；不诽谤正法故，无有报障，如上所说如是等音声，皆不能扰。”
观世音菩萨说法，如此讲述。
李启听到这里，微微皱眉：“为什么不能扰呢？如果不接受这些诸多音声，那你又要如何接受这个世界？”
听闻对方的‘法’，李启发现，虽然他和观世音菩萨对世界的构成上有相同的认知，但在处理方式上却完全不同。
观世音菩萨试图超脱这些‘碎片’。
而李启则和太一一样，将这些‘碎片
本章未完，请点击下一页继续阅读！