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第八百一十三章 壮士不死则已,死即举大义耳[3 / 4]

敢放下蚌镰,因为他害怕自己把蚌镰放下,手臂放下之后,他就会失去这种热血冲动的勇气!

他现在,甚至开始有一种冲上去杀人的冲动!因为杀了对面的这些奴隶主,他才算是彻底和奴隶的身份决裂,再也不可能回去!

........

于是,正当妘载准备说出最后高潮的一段话时,忽然之间,楚酓放声大笑,这个疯子开心极了,因为妘载说的那些话,正是他之前嘴笨想说而表达不出来的话。

于是他开心的呼喊道!

“今,亡亦死,举大计亦死!”

楚酓重复了刚刚妘载的话,并且笑的越来越开心,他眼中透露出前所未有的光华,仿佛是看到了这世上所行的唯一正理!

世间确实是有血脉之分的,也是有帝王神圣之分别的,故而大抵是还不能喊出“王侯将相宁有种乎”这种话来的,因为人家真的有种。

但是有一点不同,至少在这个五帝的时代,是天下明面上必须公认的准则!

高贵者之所以高贵,是因为他的德行与精神!

卑贱者之所以卑贱,是因为他愚蠢且浑噩!

在历史或神话中,尧的三哥不贤,于是尧把他的三哥流放,舜的弟弟骄横无礼,于是舜把他的弟弟封到鸟不拉屎的有庳之地。

至少“德”这个字,是五帝时代的统治者们极力宣扬的一种东西,不论虚伪与否,它确实是大大的让社会风气变得良好起来,路不拾遗而夜不闭户,后来到了尧舜交接的年代,多余的粮食甚至堆放在耕地的起点甚至吃不下。

因为民众赞同你的言论并且说话诚实,是由于你在对百姓作说教前一向说话诚实;民众服从执行你的命令并且被教化好,是由于你的发号施令也同样出于真诚。

而当高贵者失去了德行与精神,当卑贱者拥有了德行与精神,那就如同后世的庄子对东郭先生所说的一样,大道会在泥水茅坑之中出现,而消失在庙堂学宫之中!

楚人们也高呼起来,仓梧民们没想到会爆发这么巨大的叛乱,其实压迫就像是弹簧,总有不会被压垮的人,而大部分的民众,只要被激怒起来,他们便会从众而起,简单来说就是上头。

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