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第三十章 科举考试[2 / 3]

知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好采邑;采邑管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

这句话蕴含了不少的大道理,儒家认为的平天下,不是简简单单的人人平等的意思,而是指的是一种和谐的秩序。

全文看似简单,实则传达五方面内容,

第一是君子有絜矩之道。

第二方面是民心的重要:得众则得国,失众则失国。

第三方面是德行的重要:德本财末。

第四方面是用人的问题:唯仁人为能爱人,能恶人。

第五方面是利与义的问题:国不以利为利,以义为利。

全文确实可以用修身齐家治国平天下来简单概况,修身是指人要完善自身,规范自己;齐家是指管理好自己的家庭;治国是指治理好诸侯国;平天下则是指使得天下太平。

武松之所以觉得这句话有意思除了这句话本身贯串着儒家思想之外,还有因为这句话在后来悠远流长下来。

武松看到这一题,知道自己的答题方面要从五方面进行,也引用了一下二十一世纪中国特色社会主义核心价值观,因为社会主义核心价值观其中就有对着五方面的阐述,当然文体方面更加贴近于北宋。

除此之外,武松在观赏其他题目时候,发现这是贴近于改革的文章,武松不由的想起来,北宋一位改革狂人—王安石,熟知历史的武松却知道,这类改革的文章会多不奇怪,因为宋徽宗是王安石的疯狂支持者,王安石变法的方向是好的,但是他的思想太超前了,所以受到保旧党的反对。举个例子就是:别人还在用兵器的时候,你直接拿出AK想将他们拉下马,那他们肯定不愿意,简而言之,就是碰到了别人的蛋糕。

武松想到这里也有了写作的方向了,这时候不支持改革党,那又该支持谁呢。

和其他考生的抓耳挠腮不一样,武松提笔就写,一气呵成,文章中无不夹杂着一些与王安石相似的新思想,当然武松不是二愣子,在他的文章中避重着轻,尽快的不碰触碰旧党的神经,而是用一种温水煮青蛙之法来慢慢处理旧党。

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