崇三皇五帝，而三皇五帝行的是禅让制。”
扶苏沉默了好一会儿，像是在消化那个念头。
苏明继续说：
“具体来说，还是汉朝的事。有个叫王莽的人，他姑姑是当时的皇后，王家九人封侯，五人担任过大司马，是天下数一数二的大族。他本人却跟族里那些骄奢淫逸的人完全不一样——少年丧父，生活清贫，孝顺母亲和寡嫂，还替哥哥抚育遗孤。他师从名儒学《论语》，礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，很快就声名远播。”
扶苏认真地听着。
“三十八岁那年，他继承了叔父的职位，出任百官之首的大司马。汉哀帝去世后，只留下一个四岁的太子。王莽的权力进一步膨胀。直到有一天，百官上书，认为他才是天下道德最高尚的人，太子应该禅让。王莽就真的当上了皇帝，改国号为‘新’。”
扶苏追问：
“后来呢？”
苏明摊手：
“王莽复周礼，推行井田制，结果新朝一世而亡。没多久就没了。”
扶苏沉默了一会儿：
“那还真是个不好的教训。”
苏明伸出第二根手指：
“第二个坑。天命太虚，所以儒家把天命解释为德行。但德行这个东西更虚——谁有德、有多少德，全凭一张嘴。结果就是人人都可以利用它。”
“权臣想换皇帝了，就说天子失德，该换。皇帝不听话了，就找个天灾出来，说是上天示警。皇帝再不听话，就人为制造天灾、搞点怪事出来，逼迫皇帝反思。还不够，那就把皇帝的名声搞臭，想办法换一个。”
扶苏的眼睛越睁越大。
苏明看着他：
“你看，儒家还是留了后手的。他们不会让皇权真的压倒一切。”
“百姓确实相信天命，但那些百官、世家、地主们呢？他们基本不信，反而会用天命来谋自己的利。”
“那天命论到底对谁有利？这就是个巨坑。”
不等扶苏消化，苏明伸出第三根手指：
“第三个坑。天命论把德行抬得太高了，慢慢官员的考核也向德行倾斜。但谁有德、有多少德，最后只能由世家和地主说了算。结果就是世家控制了朝廷，选出来的人全是空谈德行、不会做实事的废物。国家出问题的时候，
本章未完，请点击下一页继续阅读！