他在宫中伺候笔墨，常听那些翰林讲学，可从没听过这样的讲法：“秦学士，那这个‘习’字，到底该作何解？咱家也想知道知道。”
“这个‘习’字，本义是鸟数飞。你们见过雏鸟学飞吗？”
秦文博点点头：“见过。家里的燕子，小燕子学飞，一开始不敢飞，老燕子就在旁边催着。”
“对。鸟学飞，不是一次就能学会的。要一遍一遍地试，一次一次地飞，摔下来，再飞起来，再摔下来，再飞起来。
直到有一天，翅膀硬了，才能翱翔九天。所以‘习’的本意，不是温习，是实践，是练习，是把学到的东西用到实际中去。”
看着秦文博，目光温和却深邃：
“你背了十年书，可曾把书里的话，用到自己的生活里？可曾在自己生气的时候，想起‘忿思难’？可曾在想要偷懒的时候，想起‘学如不及’？可曾在与人相处的时候，想起‘己所不欲，勿施于人’？
读书不是为了背，是为了用。背得滚瓜烂熟，用不出来，还是白读。就像你有一把刀，天天擦得锃亮，可从不拿去切菜砍柴，那刀有什么用？”
秦文博若有所思，缓缓点头。
李宏在一旁听着，在宫中这些年，见过太多读书人。
满口仁义道德，背地里却争权夺利。
文章写得花团锦簇，办事却一塌糊涂。
像秦翰林这样，能把书读到骨子里的，着实少见。
“秦学士，您这讲法，咱家还是头一回听说。咱家虽不读书，却也觉得有理。在宫里当差也是一样，规矩背得再熟，真遇上事儿不会办，也是白搭。”
秦浩然笑道：“李公公这话说得透彻。可见天下道理都是相通的。”
马车继续前行。
窗外，京郊的景色缓缓后退。田地、村庄、行人、商队，渐渐被抛在身后。
秦浩然又问了秦文博几个问题，都是经史子集中的典故。
每问必引，每引必解。
从《尚书》的“人心惟危，道心惟微”，讲到《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”、从《左传》的“多行不义必自毙”，讲到《史记》的“桃李不言，下自成蹊”。
那些原本枯燥的古文，在他口中如同活了一般。
那些深奥的义理，被他讲得浅显易懂，仿佛就发生在
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