他们的神跟你梦到这个东西一样。
要知道，后汉朝廷的迷信空前绝后，宫殿里爬出来一条蛇都要按照《易经》的指点，大费周章的出城去迎接什么五气；出现一次色彩鲜艳的晚霞，那说不定就要改变今天刚刚议定的国家政策；至于日食、月食、彗星，那一定要罢免三公才能心安。
于是，汉明帝为了安心，当即派人西天取经！
说到这里，就不得不感慨当年大汉的强盛了，当时正好是窦固、耿秉、班活跃的那个年代，西域虽然称不上是一片坦途，但也远远称不上九死一生，所以，几个官员带队很利索的就跑到阿富汗把两个和尚、一堆佛经佛像给弄了回来，并把他们安置在了鸿胪寺中。
汉代极为注重经典，听说有佛经，于是就专门在洛阳西门三里外官道边上给这两个和尚建造了一座庙宇，让他们在里面安心翻译佛经。因为之前回来时是用白马驮着佛经，而回来后两个和尚又一直住在鸿胪寺，所以，这座庙宇就被命名为白马寺。
从此，佛教就在中国扎上了根。算算时间，到了公孙珣这个时候，已经约有百年了。
大雨出行非常不容易，因为这年头的伞格外笨重，非但收不起来，而且基本上只能固定在车子上才能用。等到车子一启动，迎风潲雨，那滋味就更别提了。
不过，所幸公孙珣与许攸都是‘务实’的人，所以两人都毫无风度的又穿上了蓑衣。然后趁着大雨，街道行人稀少，车子很快就除了城门，然后沿着洛阳城外的官道一路飞驰到了百年名刹，中土佛门祖庭，洛阳白马寺的门前。
白马寺颇具规模，但距离想象中的幽深与大气还是差了太多的，而最让公孙珣感到失望的，莫过于寺庙里居然没有自家老娘故事中的那些光头！
没错，这年头寺庙里居然没有光头！哪怕是中土佛门祖庭也没看到一个光头！
实际上，出来招待公孙珣与许攸的乃是一名戴着帻巾，身后还有仆从举着粗重木伞的士人，他自称是京兆朱睿，因为家世门第比较高，再加上白马寺中的胡僧言语交流比较苦难，所以才被附近的信众推举，来负责和宫廷、士人、民间进行沟通。
“朱居士，不知道寺内的胡人僧众是不是……呃…
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