救国方面的态度难免引人非议。至于文治……唉……不说也罢。”
此言一出，不少北大老师纷纷表示赞同。
周树人完全能理解这些人的看法，大部分文人对何锐的看法就是如此。至于周树人，自有自己的看法，也不愿意与其他人谈及。在周树人看来，何锐与文人期待的明君大不相同，却与史书上记载的明君十分类似。
身为教授中国小说史的北大讲师，周树人很清楚文人的喜好。在小说中出现的唐太宗，动辄等着别人‘救驾’。而历史上的唐太宗率领三千玄策军，就敢对十万敌军发动冲阵。不谈那些小说，只说历史事实，到底是唐太宗前去救那些大将，还是大将们救唐太宗，因为史料不多，很难讲。就周树人来看，唐太宗率队救别人的可能更大些。
何锐在东北亲自培育军官和部队，这就已经不是文人喜欢的君主。至于何锐制定的种种政策，无一例外都是目的明确，法度森严，又有着很强的可执行性。在文人看来，这何锐是个彻头彻尾的法家！
提起法家，自然是商鞅、韩非，是暴秦，是焚书坑儒。虽然中国历代朝廷‘外儒内法’的组织模式是写进史书里的，可文人们此时就不提这些了。
军人统帅起家，政治上走法家路线，何锐在文化上则提倡‘劳动人民是历史的创造者’。至于个人特色，何锐更是新派到另类的地步。他有名有姓，却没有字，属于文人眼中的白丁。别人称呼何锐，只能称呼其党政军头衔，一副草莽派头。
不管哪一点，何锐都不是文人喜欢的对象。
见周树人沉默不语，钱玄同也觉得有些无趣。他站起身说道：“豫才兄，你可否看完这本书了？”
“浏览过几遍，却不得要领。”周树人率直的答道。
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钱玄同很佩服周树人的学问，也不管周树人谦虚，直接说道：“等我读完，便前来请教。”
见钱玄同要离开，讲师里面有人问道：“周先生，不知日本有多少军队？”
周树人在日本留过学，却也没注意过这些数字，便摇头表示不知。那位讲师继续说道：“日本到现在不过损失了4万部队。按照号外所说
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