国人’的讨论，就是想利用这个问题。因为这个问题对于中国来说，对于欧洲的民族国家来说，其实不是问题。”
钟义府连连点头。对于中国来说，祖国就是祖宗之国。中国人几千年生长于此，血脉交融，谁是真正的中国人，在血统方面根本不是问题。如果中国出现“谁是真正中国人”的讨论，其讨论的内容必然是权利与义务。
美国是1个移民国家，各国人前往美国，为的是相较本国来说更好的生活。那么，谁是真正的美国人，其实是国家的认同感。在美国实力强大，生活富裕，没战必胜的时候，这种讨论自然会成为各方表忠心的宣誓。但美国1旦陷入残酷的战争，上战场就等于死亡。这种讨论就真的是1种灵魂拷问。是关于1个人要怎么活，怎么死的问题。
理解这些的钟义府问道：“主席，你认为美国民众到底能承担多大的伤亡？我认为相当多的美国民众其实不敢表达自己的看法。这些人得有美国1半左右的人口。”
“你是如何得出1半人口的结论？”何锐问。
钟义府早就分析过这个问题，当即答道：“我用的是阶级分析法，而不是人种分析。虽然黑人看似理应反对美国，其实黑人现在更期待的是阶层跃迁。如果通过打仗获得战争结束后的更高社会地位，黑人未必不肯在战场上拼命作战。
到现在为止，从军1直是美国社会晋升的1个阶梯。向美国社会证明了自己对美国的忠诚，就能够得到更高的社会地位。我认为1半的美国人至少希望这是美国政府应该遵守的规则。所以他们图的未必是现在，而是未来。”
何锐很认同钟义府的分析方式，就问道：“那你怎么看《飘》的作者1命呜呼的事情？”
钟义府只是读过这本书，对于书的作者玛格丽特·米切尔并没有特别的兴趣。只是听说《飘》拍成电影后，在上映后，玛格丽特·米切尔去看电影首映，回家的路上出了车祸而死。对于这么1部充满了“女性力量”的作品，钟义府本人其实并没有喜爱之情。听何锐这么问，钟义府问道：“我没看法，主席怎么看？”
何锐答道：“这部书里面正好体现了1件事，美国南方军人并没有得到真正的尊重
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