”
“每月初一行月祭，四季各行一祭。”
“春祠以祈农桑，夏礿以谢丰登，秋尝以庆收获，冬蒸以迎岁稔，岁末行腊祭，合祭先祖，周而复始，永续不绝！”
“喏！”依附于李枕的邑民齐声应和，声音洪亮，久久不散。
宣布完宗庙祀典，进入分发胙肉环节。
役夫们将庙庭中的豕羊分割成块，按身份等级分予众人。
贵族们分得肥美的兽肉，工匠、祭司各得相应份额。
观礼的庶民，无论来自桐安邑还是他国，皆可按序领到一份热气腾腾的肉食。
人群欢声雷动，感激与喜悦之情溢于言表。
“邑尹仁德......”
“李氏永昌......”
庶民和工匠们欢声高呼，气氛达到了高潮。
大典的收尾工作，自然有两个巫祝去做。
巫莘指挥人将此次落成大典的“占卜结果”，也就是李枕口述的天象与献祭清单刻写在准备好的大型甲骨之上。
文曰：“周王诵元年6月15日，邑尹李枕立李宗庙成，观天象而行‘厚生广济’之礼，用豕二百、羊一百五十，吉。”
这个时代的年月日记录正常是王年+月次+月相+干支。
若是换成其他方国，年月日应该记录为周王诵元年，季夏望，丁酉。
月次“6月”对应商周“季夏”，四季分孟、仲、季。
6月为夏季最后一个月，故称“季夏”。
日期“15日”是满月日，也就是望日。
商周不用数字纪日，以月相“望”指代。
至于“丁酉”则是干支，商周纪日必用干支，这是格式。
不过在六国，李枕先前跟大贞说的四季、二十四节气、年月日之类的东西早已推广开来。
因此他可以直接用年月日来记录。
记录完占卜结果的甲骨被装入陶罐之中，埋于宗庙东南角的土中，作为永久凭证，上达天听，下告地祇。
至于雕刻到青铜礼器上，那就是之后的事了，今天一天也不可能雕刻的出来。
寻常邑尹按礼制，是没资格铸器刻铭的。
不过李枕比较特殊。
正常情况下，只有这个邑尹的家族是方国宗室分支或有功于方国，才可以铸器刻铭。
但铸器规模小、铭文短。
李枕本身有功于六国，他虽然宣
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