仙的孔宣。
他们之下，亦有五尊大罗金仙，三十余位太乙金仙，其中还不乏有像白莲圣母、无当圣母这等马上就要踏足大罗金仙的存在。
其次便是阐教，一尊燃灯这个准圣级别的副教主，还有南极仙翁、太乙真人、广成子这三位大罗金仙。
再加上云中子，与其他十位上仙，太乙金仙境亦有十一人之多，外门亦有十余位金仙境。
落在最后的，当属西方教诸弟子，准圣一尊没有，大罗金仙亦仅有弥勒与药师两位，太乙金仙也是强差人意，只有寥寥几人，剩余便是拉来凑数的十来个金仙。
老子座下的人教自不用相比，因为人教只有玄都大法师一人，且是大罗金仙修为。
诸圣坐定，待诸弟子拜见过后，自是开始讲道，老子所讲，依旧是无为大道。元始天尊所讲，乃是内丹大道，求的便是长视久生，注重个人修行，并以顺应天道。
通天教主又有不同，他所讲之道，包罗万象，重诵经、持戒、符咒、阵法、神通，注重普渡众生，教化万灵，为天地众生截取一线生机。
差别最大的，便是西方两位圣人，他们一开讲，便是天花乱坠，地涌金莲，所讲之道，亦是以普度众生为主，却是要断人欲，不修今生，只求来世之报。
青莲道人对西方教义，那是完全不屑一顾的，佛法本就是伪法，更何况如今尚未完善的西方之法。
他们所求者，皆是索取，不仅不为教化众生，而是以众生为柴薪，以供养自身的目的。
与后世的神道，有几分相似，却比神道更加要索取。
因此，在西方教两位圣人讲道的时候，青莲道人直接运转法力，将他们幻化出的金莲，全都一股脑自己一人吸收，没留给截教众弟子半分。
这两个圣人算计太多，他生怕这些金莲之中，被其留下后手，将来对这些截教弟子们不利。
不仅截教这边的金莲，被他吸收殆尽，就连阐教弟子身旁的金莲，也大多被他吸收走了，只余燃灯道人、慈航、普贤、文殊、惧留孙几人，因为座位的缘故，没有受到波及。
西方教两位圣人，察觉到之后，皆是嘴角抽搐不已，不过讲道时，所演化的金莲，并未少去，而是越发增多了。
青莲道人也是来者
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