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第120章 儒家修行初建立,百姓皆是知汝名![3 / 3]

、圈的山,都还给了百姓。

而那些富户为了活命,还要过来求县老爷。

县老爷秦子君又以宗教手段,把事情解决。

这不但让土司富户们还钱于民,还顺带处理了那些影响社会稳定的极端分子。

穷人百姓和富户,反而都是对秦子君感恩戴德,觉得县老爷救了所有人的命。

待这一切结束,秦子君开始了最后的改造。

他在本地办学讲经,传授楚国律法,破除蛮夷,讲述礼法,让宗教不再作为统治手段,而是作为一种信仰与民俗习惯。

新生的月神信仰,也剔除了那些血腥成分,更加讲文明,树新风。

秦子君这一番举动,不光影响了青阳县,还影响了整个边境蛮夷地区。

八年后,秦子君二十六岁。

他在此地耕耘多年,带来的结果是楚国国运的极具上升。

运朝修行的国君,是最能感受到国运的变化的。

秦子君的政绩有目共睹,他的名字也开始渐渐在楚国百姓中流传。

朝廷中枢的官员们,也是佩服着这位八年前的状元郎的能力。

楚国国君,也完全的对秦子君信任。

因为这八年时间,秦子君在没接受敕封的情况下,境界已达外景,甚至只差一步,就成洞玄!

二十六岁的半步洞玄,就算是在修道界,也已经是绝顶的天才人物了!

楚景山对秦子君创造的这套修行理论,彻底认同与拜服!

秦子君卸下县令之职,要回朝廷中枢。

他卸任离去那日,百姓夹道欢送,哭声震天,不舍县令离去,为他在当地修建祠堂庙宇。

而望舒也随着自身信仰的传播,身姿愈发灵动缥缈,正走在回归古老月神的道路上。

……

现代,帝都,管理局总部。

“曾局长,这《月神传》故事里的楚国国君,不就是那位在偏远山区任教的转世者楚景山吗?”

“他在自传里就写过自己曾是运朝修者,是楚国国君,转世后他见到了女帝,自叹弗如,本身不想再修运朝之法,才是转修玄门正宗。”

“《月神传》我们都早就看过全本,他竟然和月神这位太清境强者有这么大的联系,他在自己的自传里竟然一点没写。”

“我们要不要去联络一下这位转世者?”

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