此，凯夫卡还是决定用他的巧舌如簧来改变自己的想法，“**叹气**，我相信国王陛下想说的是，拉穆祝福和拯救了我们，因为他关心我们，关心这个国家。但如果没有这些奴隶，即使赢得战争，我们也有失去国家的风险。我们的农民太少了，太弱了，没有这些奴隶，我们就不能耕种我们所有的土地。这意味着即使干旱结束，粮食短缺和饥荒仍将继续。更多的人将继续死去，我们将继续变得更弱。你能接受这样的结果吗，大祭司?”
需要指出的是，凯夫卡如此急切地与马努克争论并为国王辩护并不纯粹是利他主义。
这很大程度上是因为大赦赫姆拉夫特刚刚说过，在过去的几个星期里，他已经看清了那些他认为有能力的人和那些无能的人，凯夫卡认为这是对他的直接攻击。
因此凯夫卡渴望赢回1些好感。
当马努克准备反驳凯夫卡的问题时，1个热情的声音从旁边响起，”阁下凯夫卡已经做出了1些伟大的品脱。”
这是为数不多的仍效忠于阿蒙纳夫特却没有被托勒密逮捕的贵族之1。
那个人说:“我们在9月，种植小麦的黄金季节。我们期待已久的秋雨来了，但我们必须快点。但在3年的干旱中，我们的大部分农田被遗弃了，无人照管。我们需要尽可能多的人迅速地整理田地，翻耕土壤，开始播种。时间不多了，我们种得越快越好。马努克大祭司，我们需要这些奴隶。我们需要他们活下去。”他恳求。
但是极端主义者和原教旨主义者被称为极端主义者和原教旨主义者是有原因的。他们不懂逻辑。
马努克对不得不1次又1次地重复同样的事情感到恼火。于是他痛斥道:“你现在和今天所拥有的1切都是神的祝福。现在你们已经脱离危险了，你们都想推卸责任吗?因为对你来说太不方便了?因为这对你来说太难了?你们这些忘恩负义、暗箭伤人的狗!”
马努克愤慨地大声说出最后1句话。
*沉默*
每个人都睁大眼睛盯着大祭司，他似乎失去了理智。
因为殿里的祭司，竟敢明目张胆地呼唤那掌管殿的王，是亵渎神的话。
他的灵魂无法得到救赎。
这个小场景似乎是几个小时前贝鲁特小插曲的重演。
我
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