界一隅，因为战场的意义，而非法教的意义来存在。
自诸圣时代到如今，这境遇从来没有改变。在现实沉重的阻力之前，吴病已不得不改头换面于平等国，求道于「公」。
让理想国灿耀于现世的前提，不正是绝对公平的秩序吗？
道历三九四六年的元央大理，正是理想世界的雏形。
吴病已支持元央天子姬伯庸，就是要建立一个绝对秩序、绝对法治的理想国度！将偏居迷界一隅的理想国，扩张于天下。
以法法行，以律律人间。
相较于宋淮理矩人间的理想，祂的理想是从烈山人皇的遗志出发，一以贯之，要更严格，也更公平，某种意义上也更冷酷。
吴病已要的是绝对的法。
宋淮循理，追求的是德、是矩，是一种理想状态的平等。
公孙不害所求「法德并举，义行天下」。
止恶在除恶务尽和众生平等上，都接近于法。
所以平等国的几位领袖，虽然风格不同，手段各异，的确在很多时候，有相近的方向，故能同行多年。
说起来，早在当年一众绝巅围攻孟天海的大战里，孟天海就明确怀疑过吴病已，说这位法家宗师，并没有用尽全力，还在隐藏自己。
只是那时候，没人往这方面想。
毕竟身登绝巅者，谁没有一些压箱底的手段，谁没有不愿人知的隐秘？
又有谁会往这个方向想呢？
世上最纯粹的法家修士，是世间最大的「不法者」！
如若不是吴斋雪提前逼出了祝由，进而逼得吴病已走进太阳宫，这「圣公」的身份，或许要隐藏到六合征程的最后一刻……也或许永远不会剖明。
毕竟当下的吴病已，已经作为「法」而永恒。
而核心成员渐次凋零的平等国，已经失去最初的作用。
吴病已完全可以闭口不提，任由平等国的最后一点声量，随著宋淮的陨落而悄寂……
哪怕是从祝由口中说出的「平等国」，只要祂不承认，没有谁能将祂钉死。
但祂自陈其名，自言其道。
祂要告诉祝由，祂是谁，祂是如何走到这里。
走到这里并非吴病已，而是「天下至公」的理想！
从始至终，祝由都很平静。祂一直注视著宫门外，好像那里有什么了不得的风景，胜过
本章未完，请点击下一页继续阅读！