水至清则无鱼，道至险则通衢”。她抬头望见街角的纳西族东巴祭司，正用象形文字在树皮纸上记录着什么，那些弯弯曲曲的符号里，竟夹杂着几个汉字的偏旁。
“去年在诺邓盐井，我们不也和吐蕃的伤兵分过干粮吗？”玉螺接过马锅头递来的铜壶，壶身上既錾着南诏的孔雀，又刻着吐蕃的八宝，“再说，这次随我们同行的，还有唐朝的医官。”
医官姓秦，是个留着山羊胡的蜀人，正背着个药箱给马帮的骡马换药。他的药箱里，一半是汉地的当归、黄芪，一半是南诏的雪上一枝蒿和吐蕃的红景天。“公主放心，”秦医官用布巾擦着手上的药膏，“我祖父曾给吐蕃赞普治过病，他们的草药性子烈，却和我们的医理暗合。”
队伍行至中甸时，遇见支吐蕃商队。领头的吐蕃贵族看见玉螺的金翅鸟冠，竟翻身下马行南诏礼：“我是赞普的堂弟论恐热，奉赞普之命，特来迎接公主。”他腰间的金带钩上，镶嵌的绿松石与玉螺耳坠上的出自同一片矿脉。
论恐热的马队里，有个穿唐式襦裙的女子格外显眼。她捧着个锦盒，见了玉螺便屈膝行礼：“小女是去年和亲入吐蕃的唐朝宗室女，听闻公主带了长安新样的织锦，特来求块样子。”锦盒打开，里面竟是半匹南诏的点苍山锦，上面用金线补绣了长安的牡丹。
当晚宿在吐蕃驿站，玉螺发现帐篷的毡毯里混着汉地的棉线。论恐热笑着解释：“这是赞普让敦煌的织工做的，说要让南诏、唐朝、吐蕃的手艺织在一起。”火塘边，秦医官正和吐蕃医师用手势交流，他们面前的羊皮纸上，画着融合了汉地经络与吐蕃放血疗法的图谱。
抵达逻些城时，正值吐蕃的雪顿节。玉螺站在布达拉宫的石阶下，看着吐蕃百姓向佛像敬献哈达，那些哈达的边缘竟绣着南诏的蝴蝶纹。赞普赤松德赞穿着镶金边的藏袍，见了玉螺便张开双臂：“我妹妹常说，南诏的公主比雪山的莲花还美。”他的王冠上，镶嵌的红宝石来自南诏的宝山。
宴席上，个穿唐式袈裟的僧人引起了玉螺的注意。他用流利的南诏话讲解着《金刚经》，手指在贝叶经上划过的轨迹，竟带着汉地书法的笔意。“小僧法号昙旷，
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