物，而是患者自己的心理安慰。」
在西方，这被称为「安慰剂效应」，简单来说，就是唯心的力量。
「也因此，华夏的杂记中，很多记录存在杜撰成分，但有些又是真有记载。」
夏鸣之所以判断「圣齑」并非是现在意义上的「牛瘪」，更多的原因来自于「榕江区」当地对于「牛瘪」的另外一种称呼。
【百草汤】
「以兽为载体，在兽体内将草药进行融合，这种手段，在九州大陆也是存在的。」
在夏鸣的概念中，血刀宗后山养殖的血兽，就有一部分会被专门用来提炼「车亡子|
。
「车亡子」在九州大陆是一种能直击神魂的毒仙药。
误食者往往会被邪念入体，神魂产生剧烈波动。
类比到蓝星华夏现在的状况，大概率就是重点监测的「毒蘑菇」。
「但「车亡子」有一种特性，便是杀一不杀二。」
「只要先给一只血兽或者仙兽服用「车亡子」，然后等待其神魂溃散之时，剖开其腹部。」
「那便可以得到一团还未完全消化的，形成天然草团状的草药。」
「这时候，它就不叫「车亡子」了，而是叫「一品精」。」
「脱离了神魂毒素之后的「一品精」是上等灵气转化药的材料，同时也是「血宴」一种必不可少的食材。」
这种手法，就非常像现在大众认知中的「牛瘪」。
但不一样的地方是，在很多人的概念中，「牛瘪」=「百草汤」=「青草」。
可据夏鸣对多本古籍汇总后发现，现在的「牛瘪」其实并非是当地传统概念里面的「百草汤」。
「根据县志记载，「百草汤」的熬制非常严格，牛胃更多是起到了一个天然发酵池的作用。」
「想要制作纯正的「百草汤」，需要先将三十多味药材配好，然后找一只饿了三天，胃内完全排空的老水牛。」
「然后按照顺序当晚依次喂下，次日杀之。」
「取胃内纠缠物捣碎，然后再加上几味药材，最终经历风干，研磨，最后成粉。」
「用白酒搅拌粉末，搭配去毒的「胆汁」作为药引，才是真正意义上的「百草汤」。」
至于「牛瘪」是怎么和「药用百草汤」，以及「圣齑」扯上关系的。
那只能说，当一个
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