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第八百二十章 实在与因果[5 / 6]

要出现原因,结果肯定会随之而来。

与之相对应的,只要出现结果,那么必然就会有一个对应的原因。

事情不会凭空出现,也不会凭空消失。

其中一个重要的表现形式,就是‘光速’。

一个人只有先出世才会死亡,一棵树只有先栽种才会长大,这就是因果律的表现形式,也是光速的限制。

而速度大于光速的物体,会直接破坏因果联系,如果超光速来计算的话,时间坐标差就会小于零,出现负数的情况。

简单举个例子,如果一个人种下一颗树,那么当这棵树以超光速生长,那么因为速度和时间的关联是深层次的,会出现钟慢效应,就会导致树长大的时候,实际上种子还没种下去。

果已经出现了,因还没出现。

为了满足因果律,不论是参考系之间的速度,还是物体对于参考系的速度,都不能大于光速,否则就会导致因果联系被破坏。

这就是天道极限,这也是束缚所有不具备实在性的事物的牢笼。

你不具备实在性,你就依赖于因果律而存在,你的诞生必须有一个‘原因’,如果你没有这个‘原因’,你就会消失掉。

这也是‘存在抹消’这一术法的实现原理,只要抹掉你存在的原因,比如在你出生之前就把你的父母做掉,那你存在的根基就消失了,于是你就死了。

当你具备初步的实在性,到达四品,能够不依赖除了自身以外的事物就能够单独存在,并且打破了光速,打破了因果律,这种时候,你的存在只依赖于自身,你就是自身的‘因’。

这种时候,你就会发现,基于因果而存在的现实世界的物质,有多么的脆弱。

同时,这些物质本身,也只不过是挥手就没的东西而已。

不过倒也没有这么极端。

一本书,确实是可以直接烧掉。

但能烧掉,不代表你能写出这本书来,尽管你拥有创造任何一本书的能力,就好像人具备创造任何一本书的能力,但不代表人真的能写出一本好书来。

所以,现实世界……或者说,昊天创造的,书写的这一切事物,对具备实在性的存在来说依然很重要,起码他们不具备复制这么精妙世界的能力。

不过,不会烧了重来,不代表他们

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